Götter: Unterschied zwischen den Versionen
K |
|||
(17 dazwischenliegende Versionen von 4 Benutzern werden nicht angezeigt) | |||
Zeile 1: | Zeile 1: | ||
[[Kategorie:Überarbeiten]] | [[Kategorie:Überarbeiten]] | ||
− | Die Bezeichnung ''Gott'' für die vielen Wesenheiten, welche im römischen Kult verehrt wurden, muss mit Vorsicht verwendet werden, da sie in heutiger Zeit zu sehr christlich-monotheistisch geprägt ist. Auch der Begriff der Heroen und Halbgötter lässt sich nicht auf die römischen | + | Die Bezeichnung ''Gott'' für die vielen Wesenheiten, welche im römischen Kult verehrt wurden, muss mit Vorsicht verwendet werden, da sie in heutiger Zeit zu sehr christlich-monotheistisch geprägt ist. Auch der Begriff der Heroen und Halbgötter lässt sich nicht auf die römischen Wesenheiten anwenden, wie dies etwa in der griechischen Mythologie der Fall ist. Im römischen Kult war Hercules nicht mehr und nicht weniger als ein Gott. Eine bessere Bezeichnung für jene Wesen, die als die römischen Götter gelten, ist das Wort Numen, ein Neutrum. Als Numina werden aus der Realität erhobene Wesenheiten bezeichnet, bei denen das Geschlecht belanglos ist. Im römischen Kult wurde das Geschlecht tatsächlich teilweise offen gelassen, teilweise bildeten die Numina mannweibliche Paare oder Doppelgottheiten wie Ceres und Cerus, Faunus und Fauna oder Liber und Liberia. Ein weiterer Vorteil der Bezeichnung Numina ist die Unbestimmtheit ihrer Gesinnung. Sie können nützen, schaden oder auch neutral bleiben. Der Begriff Numen wurde jedoch erst im 19. Jahrhundert geprägt und eignet sich somit nur für eine äußere Betrachtung der römischen Götter. |
+ | == Dei Consentes (Die zwölf Hauptgötter) == | ||
− | {| border= | + | Wie bei den Griechen, so fand sich auch bei den italischen Völkern die Vorstellung von einer Zwölfzahl besonders bedeutender Gottheiten. In Rom haben sich [[Götter_(Griechenland)|griechische]] und etruskische Einflüsse zur Zwölfzahl vermengt. In Rom sind die zwölf Götter, welche den Senat des Iuppiter bilden keine geheimnisvollen namenlosen Wesen, wie etwa bei den [[Etrusker]]n, haben aber auch nicht die überhöhte mythologische Bedeutung des griechischen Olymps. Es sind letztlich die zwölf höchsten Gottheiten des Reiches, welche sich aus je sechs männlichen und sechs weiblichen Gottheiten zusammensetzen. Die Vorstellung von den Dei Consentes ist bis in die spätesten Zeiten des Heidentums beim Volk lebendig geblieben. |
− | |''' | + | |
− | |''' | + | |
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Apollo]]''''' | ||
+ | | Gott der [[Musik]], der Gesundheit, der die Menschen lehrte, Arzneien zu fertigen. Gott des Lichts und der Wahrheit, der selbst nicht lügen kann. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Ceres]]''''' | ||
+ | | Göttin des Landbaus, der Liebe und Mutterliebe. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Diana]]''''' | ||
+ | | Göttin der Natur, Fruchtbarkeit und Geburt; Mutter der wilden Tiere; Mondgöttin. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Iuno]]''''' | ||
+ | | Göttin des Heims und der Mutterschaft; Schutzgöttin aller Frauen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Iuppiter]]''''' | ||
+ | | Gott der Luft und des Lichts, Schutzgott des Staates und der Gesetze. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Mars]]''''' | ||
+ | | Gott des Krieges. Symbolisiert Schutz, Kraft, Gesundheit und Energie. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Mercurius]]''''' | ||
+ | | Gott des Handels, der Kommunikation, der Reisenden und der Gesundheit; Götterbote. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Minerva]]''''' | ||
+ | | Göttin der Weisheit, Arzneien, der schönen Künste, Musik, Wissenschaft und des Krieges; Schutzgöttin der [[Arzt|Heilberufe]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Neptunus]]''''' | ||
+ | | Gott des Meeres und aller Gewässer. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Venus]]''''' | ||
+ | | Göttin der Liebe, Schönheit und des sexuellen Begehrens. Wird mit der Ankunft des Frühlings in Zusammenhang gebracht. Bringt den Menschen und Göttern Freude. Ahnherrin der Römer. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Vesta]]''''' | ||
+ | | Göttin des Herdfeuers, der Hauswirtschaft und der häuslichen Angelegenheiten. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Vulcanus]]''''' | ||
+ | | Gott des Feuers, im besonderen des zerstörerischen Feuers und des [[Handwerk]]s. | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | == Weitere Gottheiten == | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Aesculapius]]''''' |
− | | | + | | Gott der Heilkunst. |
+ | |- | ||
+ | | '''''Angerone''''' | ||
+ | | Schutzgöttin des alten [[:Kategorie:Rom|Rom]] und Göttin des Geheimnisses. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Angita''''' | ||
+ | | Göttin der Heilung und der Hexerei. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Angitia''''' | ||
+ | | Schlangengöttin | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Anna Perena]]''''' |
− | | Göttin des | + | | Göttin des neuen Jahres. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Aradia''''' |
− | | Gott der | + | | Königin der Hexen; Schutzgöttin der Hexen in aller Welt. |
+ | |- | ||
+ | | '''''Attis''''' | ||
+ | | Gott der Pflanzenwelt. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Bacchus]]''''' | ||
+ | | Gott des [[Wein]]s und des Rausches; Gott der Fruchtbarkeit, Freude, Heiterkeit, des Festvergnügens und der Inspiration. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Bellona]]''''' | ||
+ | | Göttin des Krieges. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Bona Dea]]/Terra''''' | ||
+ | | Göttin der Fruchtbarkeit. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Caca''''' | ||
+ | | Göttin des Herdfeuers. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Cacus]]''''' | ||
+ | | Gott und Dämon des Feuers. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Carmenta]]''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin der Geburt und der Voraussagen. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Carna''''' |
− | | Göttin der | + | | Göttin der Organe, im besonderen des Herzens. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Castores]]''''' |
− | | | + | | Castor und Pollux, Götter der Kampfspiele, Helfer in der Schlacht, Beschützer auf See. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Copia''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin von Wohlstand und Überfluss. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Cybele]]''''' |
− | | | + | | Göttin der Fruchtbarkeit und Stadtbeschützerin. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Dea Dia]]''''' |
− | | | + | | Göttin des Wachstums. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Discordia''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin des Streits und der Unruhe. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Dius Fidus''''' |
− | | | + | | Gott des [[Fluch]]es. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Epona]]''''' |
− | | | + | | Schutzherrin der Pferde, Reiter und Pferdeknechte, die von den [[Kelten]] übernommen wurde. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Endovelicus''''' |
− | | | + | | Sorgt für Gesundheit und Wohlstand der Menschen. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Fama]]''''' |
− | | | + | | Göttin des Ruhmes und der Popularität. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Fauna''''' |
− | | | + | | Erdmutter und Fruchtbarkeitsgöttin. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Faunus]]''''' |
− | | Gott der | + | | Gott der Natur und der Fruchtbarkeit. Gott, der Rätsel und Orakel aufgibt, und Gott des Waldes. Symbolisiert die Liebe. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Faustitas''''' |
− | | | + | | Göttin der Massen, des Beisammenseins. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Ferentina''''' |
− | | | + | | Schutzgöttin der römischen Gesellschaft. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Ferona''''' |
− | | | + | | Schutzgott der Freiheit. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Flora]]''''' |
− | | | + | | Göttin der blühenden Blumen und des Frühlings. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Fornax''''' |
− | | Göttin des | + | | Göttin des Brotbackens. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Fulgora''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin des Blitzschlags. Schützt die Häuser gegen Blitzeinschlag und schwere Stürme. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Furies''''' |
− | | | + | | Rachegöttin |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Furrina]]''''' |
− | | | + | | Göttin der Diebe und Räuber. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Hercules]]''''' |
− | | | + | | |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Hippona''''' |
− | | Göttin der | + | | Göttin der Pferde. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Genius''''' |
− | | | + | | Gott, der die Menschen und ihre Haushalte beschützt. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Ianus]]''''' |
− | | | + | | Gott der Türen und Durchgänge, des Beginns und des Endes. Er hatte zwei Gesichter, um gleichzeitig voraus und nach hinten sehen zu können. Der Monat [[Ianuarius|Januar]] ist nach ihm benannt. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Indiva''''' |
− | | | + | | Göttin der Eifersucht. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Larenta''''' |
− | | | + | | Erdgöttin. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Liber]]''''' |
− | | | + | | Gott der Fruchtbarkeit und des Wachstums, der leidenschaftlichen Liebe und des Weins. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Maia''''' |
− | + | | Göttin, die wahrscheinlich dem Monat [[Maius|Mai]] den Namen gab. | |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Maiesta''''' |
− | | | + | | Göttin der Ehre und des Gewissens. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Mater Matuta]]''''' |
− | | | + | | Göttin der Morgenröte. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Meditrina''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin des Weins und der Gesundheit. Ihr Name bedeutet: die Heilerin. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Mens''''' |
− | | | + | | Göttin des Verstandes und des Bewusstseins, der Intelligenz, Wissenschaft und Jurisprudenz. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Morpheus''''' |
− | | | + | | Gott des Schlafs. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Muta''''' |
− | | | + | | Göttin der Ruhe und Stille. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Mutinus Mutunus''''' |
− | | | + | | Fruchtbarkeitsgott, der von Frauen angerufen wurde, die ein Kind gebären wollten. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Nascio''''' |
− | | | + | | (auch Natio, lat. „Geburt"?, „Stamm"?) - sie beschützte die Geburt. Ihr wurde darum im Arbetinischen durch Tempelumgänge geopfert. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Necessitas''''' |
− | | Göttin der | + | | Göttin der Bestimmung. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Oblivio''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin der Vergesslichkeit. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Ops]]/Opis''''' |
− | | Göttin, | + | | Göttin der Erde als Quelle von Fruchtbarkeit, Reichtum und Wohlstand im Allgemeinen. Göttin von Ackerbau, Ernte, Fruchtbarkeit, Geburt und Erfolg. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Panacea''''' |
− | | Göttin der | + | | Göttin der Gesundheit. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Perfica''''' |
− | | | + | | Führte die Hochzeitsnacht zu glücklichem Ausgang. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Poena''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin der Strafe. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Pomona]]''''' |
− | | | + | | Göttin der Fruchtbäume. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Portunus]]''''' |
− | | | + | | Gott der Häfen. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Porus''''' |
− | | | + | | Gott des Überflusses. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Quirinus]]''''' |
− | | | + | | Vergöttlichter [[Romulus]] und friedliebende Form des [[Mars]]. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Quiritis''''' |
− | | | + | | Schutzgöttin der Mutterschaft. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Satanus''''' |
− | | | + | | Wacht über ein Kind, das zum ersten Mal von zu Hause weggeht und zurückkehrt. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Saturnus]]''''' |
− | | Göttin der | + | | Gott der Landwirtschaft und Hüter des Saatgutes. |
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Silvanus]]''''' | ||
+ | | Gott der Wälder und Weiden. Bewacher der Landgrenzen. Als Fruchtbarkeitsgott ist er auch Schutzgott des Viehs. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Sol]]''''' | ||
+ | | Gott der Sonne. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Sors''''' | ||
+ | | Gott des Glücks. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Summanus''''' | ||
+ | | Gott der nächtlichen Dunkelheit. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Tellus]]''''' | ||
+ | | Göttin der Welt, Behüterin alles Saatguts und lässt es gut wachsen. Göttin der Erde. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Veiovis]]''''' | ||
+ | | Gott der Toten, Sümpfe und vulkanischen Bewegungen, aber auch der Heilung. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Veritas''''' | ||
+ | | Göttin der Wahrheit. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Vertumnus''''' | ||
+ | | Gott der Früchte. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | |} |
− | | | + | |
+ | |||
+ | === Götter des Todes und der Unterwelt === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Aera Cura''''' | ||
+ | | Göttin der Unterwelt. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Dea Tacita''''' |
− | | | + | | Göttin des Todes. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Mania]]''''' |
− | | | + | | Göttin des Todes und Mutter der [[Lar]]en. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Orcus''''' |
− | | | + | | Gott des Todes und der Unterwelt. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Pluto]]''''' |
− | | | + | | Gott der Unterwelt und Entscheider über Tod und Leben. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Proserpina]]''''' |
− | | | + | | Die Gegenspielerin von Persephone. Sie wurde von Pluto in die Unterwelt entführt, wo sie als Königin der Toten regiert. |
|- | |- | ||
− | | | + | |} |
− | | | + | |
+ | === Götter der Windrichtungen === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Corus''''' | ||
+ | | Gott des Nordwestwindes. | ||
|- | |- | ||
− | | Favonius | + | | '''''Favonius''''' |
| Gott des sanften Westwindes und Ankündiger des Frühlings. | | Gott des sanften Westwindes und Ankündiger des Frühlings. | ||
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Vulturnus''''' |
− | | Göttin | + | | Gott des Ostwindes. |
+ | |- | ||
+ | | '''''Auster''''' | ||
+ | | Gott des Südwindes. | ||
+ | |- | ||
+ | | ''''' Aquilo''''' | ||
+ | | Gott des Nordostwindes. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Septentrio''''' | ||
+ | | Gott des Nordwindes. | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === Fluss- und Quellgötter === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Clitumnus''''' | ||
+ | | Flussgott des gleichnamigen Nebenflusses des [[Tiber]] in Umbrien. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Egeria''''' | ||
+ | | Quell- und Schutzgöttin [[:Kategorie:Rom|Roms]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Fons]]''''' | ||
+ | | Gott der Quellen und Brunnen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Iuturna]]''''' | ||
+ | | Göttin der Brunnen und Quellen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Numicus''''' | ||
+ | | Gott eines kleinen Küstenflusses in [[Latium]]. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Salacia''''' |
− | | | + | | Meeresgöttin; Göttin der Gesundheit, des Glücks und des Quellwassers. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Tiberinus]]''''' |
− | | Schutzgott | + | | Flussgottheit des Tibers. |
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Volturnus]]''''' | ||
+ | | Gott des Wassers und der Flüsse. | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === Götter der Landwirtschaft === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Consus]]''''' | ||
+ | | Schutzgott des Getreides. | ||
|- | |- | ||
− | | Feronia | + | | '''''Feronia''''' |
| Göttin der reichhaltigen Ernte. | | Göttin der reichhaltigen Ernte. | ||
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Lupercus''''' |
− | | Göttin | + | | Gott der Ackerbauern und Schafhirten. |
+ | |- | ||
+ | | '''''Pales''''' | ||
+ | | Göttin der Hirten und ihrer Herden. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Robigo]]''''' | ||
+ | | Göttin des Getreides. Ihr Name bedeutet Mehltau. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Robigus]]''''' | ||
+ | | Schützt das Getreide gegen Krankheiten und Getreidebrand. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Vacuna''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin des Ackerbaus. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | |} |
− | | Gott der | + | |
+ | |||
+ | === Götter der Liebe === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Amor]]''''' | ||
+ | | Gott der Liebe. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Anteros''''' | ||
+ | | Römischer Gott der Liebe und der Leidenschaft; Gott der Gegenliebe, der verschmähte Liebe rächt. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Cupido''''' | ||
+ | | Gott der Liebe und des Begehrens. | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | == Personifikationen == | ||
+ | |||
+ | Neben den eigentlichen Göttern traten zahlreiche personifizierte Begriffe auf, denen ebenfalls göttliche Verehrung zuteilwurde. | ||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:90%" |''' Bedeutung''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Abundantia''''' | ||
+ | | Göttin des Überflusses, des Reichtums, Erfolgs und der Schönheit. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Aequitas''''' |
− | | | + | | Gott des ehrlichen Handelns, der ausgleichenden Gerechtigkeit und Billigkeit. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Aeternitas]]''''' |
− | | | + | | Gott der Ewigkeit. |
− | |||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Annonna''''' |
− | | Göttin des | + | | Göttin der Ernte, des Handels, der Märkte und Kreisläufe. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Clementia]]''''' |
− | | | + | | Göttin der Gnade und Anmut. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Concordia]]''''' |
− | | Göttin der | + | | Göttin der Übereinstimmung und Harmonie. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Disciplina''''' |
− | | | + | | Göttin der Disziplin. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Eventus Bonus''''' |
− | | | + | | Gott des Geschäftserfolges. Angerufen für eine gute Ernte. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Febris]]''''' |
− | | | + | | Göttin, die vor Fieber schützt. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Fecunditas]]''''' |
− | | | + | | Göttin, die vor Fieber schützt. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Felicitas''''' |
− | | Göttin der | + | | Göttin der Fruchtbarkeit und des glücklichen Erfolgs. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Fides]]''''' |
− | | Göttin | + | | Göttin der Hoffnung und Zuverlässigkeit. |
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''[[Fortuna]]''''' |
− | | | + | | Göttin des Glücks, ursprünglich Göttin des Segens und der Fruchtbarkeit und in der Vergangenheit auch von Müttern angerufen. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Hilaritas''''' |
− | | | + | | Personifikation der Heiterkeit |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Honos''''' |
− | | | + | | Personifikation des kriegerischen Ruhms. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Indulgentia''''' |
− | | | + | | Personifikation von Gnade und Nachsicht. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Iustitia''''' |
− | | | + | | Göttin des Rechts und der Gerechtigkeit. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Iuventas''''' |
− | | | + | | Göttin der Jugend. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Laetitia''''' |
− | | | + | | Personifikation von Freude und Fröhlichkeit |
|- | |- | ||
− | | Liberalitas | + | | '''''Liberalitas''''' |
| Gott der Freigebigkeit. | | Gott der Freigebigkeit. | ||
|- | |- | ||
− | | Libertas | + | | '''''Libertas''''' |
| Göttin der Freiheit und Gemeinschaft. | | Göttin der Freiheit und Gemeinschaft. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Moneta''''' |
− | | Göttin des | + | | Göttin des Wohlstandes. |
+ | |- | ||
+ | | '''''Mors''''' | ||
+ | | Gott des Todes. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Nox''''' | ||
+ | | Göttin der Nacht. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Patientia''''' | ||
+ | | Personifikation der Geduld. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Pax''''' | ||
+ | | Göttin des Friedens. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Pietas''''' | ||
+ | | Göttin von Respekt, Ehre und Pflicht. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Pudicitia''''' |
− | | | + | | Personifikation der Schamhaftigkeit. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Roma]]''''' |
− | | | + | | Personifikation der Stadt Rom. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Salus''''' |
− | | | + | | Göttliche Personifikation des Wohlergehens. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Securitas''''' |
− | | | + | | Personifikation der Sicherheit. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Somnus/Somnum''''' |
− | | Göttin der | + | | Gott des Schlafs. |
+ | |- | ||
+ | | '''''Spes''''' | ||
+ | | Göttin der Hoffnung. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Tranquillitas''''' |
− | | | + | | Personifikation der ruhigen Stille und Sicherheit. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Ubertas''''' |
− | | | + | | Personifikation des Reichtums. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Valetudo''''' |
− | | | + | | Personifikation der persönlichen körperlichen Gesundheit und Stärke. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''[[Victoria]]''''' |
− | | Göttin des | + | | Göttin des Sieges. |
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Virtus''''' |
− | | | + | | Gott des Mutes und der Heldentaten. |
|- | |- | ||
− | + | |} | |
− | + | ||
+ | == Indigitamenta == | ||
+ | |||
+ | Die [[Indigitamenta]]-Gottheiten sind eine besondere Gattung von Göttern, die in den Pontifical-Büchern der [[Pontifex|Pontifices]] verzeichnet waren. Es handelt sich um eine große Anzahl von Göttern, die nur ganz bestimmte und auf wenige Bereiche beschränkte Funktionen hatten. Die praktische Durchführung der Anschauung, dass jeder Lebensmoment und jede Tätigkeit ihren Indiges (also ihre eigene Gottheit) habe, musste naturgemäß zur Feststellung einer nahezu unendlichen Anzahl von Indigetes führen und die Indigitamenta zu gewaltigem Umfange anschwellen lassen. Im Folgenden werden alle Indiges zusammengetragen, die aus Fragmenten und Überlieferungen bekannt sind. | ||
+ | |||
+ | === Götter der Ehe und Zeugung === | ||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Afferenda''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, welche dem Zubringen der [[:Ehe#Die_dos_.28Mitgift.29|Mitgift]] und anderer Hochzeitsgeschenke vorsteht. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Cinxia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Ehe-Göttin, die den jungfräulichen Gürtel der Braut vor Vollziehung der [[Ehe]] schürzt und löst. | ||
+ | | Auch ein Beiname der [[Iuno]]. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Domitius''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott, der die Neuvermählte im Hause des Mannes zurückhält und sie an das neubetretene Haus nach der [[Hochzeit]] fesseln sollte. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Iuga''''' |
− | | Göttin | + | | |
+ | | Göttin, die bei der Eheschließung angerufen wird. | ||
+ | | Ursprünglich ein Beiname der Iuno. Männliches Gegenstück ist Iugatius. Iuga und Iugatius sind gemeinsam die Götter der ehelichen Verbindung überhaupt. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Iugatius''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott, die bei der Eheschließung angerufen wird. | ||
+ | | Weibliches Gegenstück ist Iuga. Iuga und Iugatius sind gemeinsam die Götter der ehelichen Verbindung überhaupt. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Manturna''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, welche bewirkt, dass die Frau bei ihrem Manne bleibt. | ||
+ | | Auch Beiname der Iuno. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Pertunda''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, welche vom frisch vermählten jungen Manne verehrt wurde und die ihm den Sieg über die Braut verschaffen sollte. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Prema mater''''' |
− | | Göttin | + | | |
+ | | Prema ist die 'niederhaltende' Göttin. Sie sorgt dafür beim ersten ehelichen Beischlaf der Frau die Ruhe zu bewahren. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Subigus pater ''''' |
− | | | + | | |
+ | | War der 'unterwerfende' Ehegott, welcher die frisch vermählten Jungfrauen ihren Gatten geneigt machte. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Virginiensis''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, welche die Braut anruft, kurz bevor sie ihre Jungfräulichkeit preisgibt. Durch das Erbeten ihres Beistands wird die Jungfräulichkeit symbolisch beendet. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | + | |} | |
− | + | ||
+ | |||
+ | === Götter der Schwangerschaft === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Alemona''''' |
− | | | + | | Alimona, Alimonia |
+ | | Göttin, welche das Kind im Mutterleib ernährt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Fluvionia''''' |
− | | | + | | Fluviona, Fluonia |
+ | | Sie hält den Blutfluss der Frau während der Schwangerschaft zurück. <br> | ||
+ | Hat wesentlichen Einfluss auf Erzeugung und Ernährung des Kindes. | ||
+ | | Ursprünglich ein Beiname der [[Iuno]]. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Mena''''' |
− | | | + | | Dea Mena |
+ | | Göttin der Menstruation. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Sentinus''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott, der dem Kinde im Mutterleib sinnliche Empfindungen verleiht. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Vitumnus''''' |
− | | | + | | |
+ | | Ist der Gott, der dem Kinde im Mutterleib das Leben verleiht. Augustinus nennt ihn den "Schöpfer des Lebens". | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | + | |} | |
− | + | ||
+ | |||
+ | === Götter der Geburt === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Antevorta''''' |
− | | Göttin der | + | | Porrima, Prorsa, Prosa |
+ | | Antevorta ist präsent, wenn das Neugeborene mit dem Kopf zuerst aus dem Mutterleib kommt. Ihr Gegenstück ist Postverta, welche anwesend ist, wenn das Kind mit den Füßen zuerst kommt. | ||
+ | | Antevorta wird auch als Zukunfts- bzw. Schicksalsgöttin gesehen. Bei [[Publius_Ovidius_Naso|Ovid]] ist Antevorta mit ihrer Postverta eine Begleiterin oder gar Schwester der [[Carmenta]]. Ursprünglich waren sie wohl zwei Seiten der Carmenta, die über das Wissen über die Zukunft und die über das Wissen der Vergangenheit, ganz ähnlich wie die Zweiköpfigkeit des [[Ianus]]. Sie besaß einen Altar in [[:Kategorie:Rom|Rom]], an dem schwangere Frauen die Göttin um Schutz vor den Gefahren der Geburt baten. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Candelifera''''' |
− | | | + | | |
+ | | Ist bekannt als die Göttin, die die Kerze trägt. Bei den Römern war es üblich, dass eine Kerze bei der Geburt angezündet wurde. Candelifera half durch ihr Licht der schwangeren Frau durch die Geburt und vertrieb durch ihr Leicht Geister der Dunkelheit. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Decima''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, welche angerufen wurde, wenn die Geburt im zehnten Monate der Schwangerschaft erfolgte. | ||
+ | | Ist mit Parca und Nona eine der drei [[Parcae|Parzen]]. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Levana''''' |
− | | | + | | |
+ | | Schutzgöttin der Neugeborenen, welche die Kinder von der Erde wieder aufhebt. | ||
+ | | Nach einer bekannten Sitte wurde das neugeborene Kind vor dem Vater auf die Erde gelegt, worauf dieser es aufhob und damit seine Pflege und Erziehung übernahm, aber auch alle Rechte der väterlichen Gewalt vorbehielt. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Lucina''''' |
− | | | + | | |
+ | | Führt den Säugling bei der Geburt ins Licht. Sie mindert den Schmerz der Geburt und sorgt dafür, dass alles gut geht. | ||
+ | | Auch Beiname der [[Iuno]]. In der griechischen Mythologie entspricht sie Eileithyia. Besaß wohl auf dem [[Esquilin_und_Oppius|Esquilin]] einen heiligen Hain, mit einem 375 v. Chr. geweihten Tempel und einem Lotosbaum von sehr hohem Alter. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Nona''''' |
− | | | + | | |
+ | | Geburtsgöttin, welche angerufen wurde, wenn die Geburt im neunten Monat stattfand. | ||
+ | | Eine der drei Parzen (''parcae'') mit Parca und Decima. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Numeria''''' |
− | | Göttin | + | | |
+ | | Geburtsgöttin, welche die Geburt mit der richtigen Zahl der Tage eintreten lässt. Nach anderen Deutungen ist sie die Göttin, die das Zählen lehrt. Möglich ist, dass sie beide Funktionen ausfüllte. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Nundina''''' |
− | | Göttin der | + | | Dea Nundina |
+ | | Ist die Göttin, die am ''dies lustricus'', dem Tage an dem die Kinder ihren Namen erhielten (Mädchen am 8., Jungen am 9. Tag nach der Geburt), vorstand. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
+ | | '''''Parca''''' | ||
| Partula | | Partula | ||
− | | Göttin der Geburt. | + | | Göttin, die bei der Geburt hilft. |
+ | | Eine der drei Parzen (''parcae'') mit Nona und Decima. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Postverta''''' | ||
+ | | Postvorta, Postvortia | ||
+ | | Postverta war die Göttin der rückwärtsgewandten Lage des Kindes bei der Geburt. Ihr Gegenstück ist Antevorta, welche anwesend ist, wenn das Kind mit dem Kopf zuerst kommt. | ||
+ | | Postverta wird auch als Göttin der Vergangenheit gesehen. Bei Ovid ist Antevorta mit ihrer Postverta eine Begleiterin oder gar Schwester der Carmenta. Ursprünglich waren sie wohl zwei Seiten der Carmenta, die über das Wissen über die Zukunft und die über das Wissen der Vergangenheit, ganz ähnlich wie die Zweiköpfigkeit des Ianus. Sie besaß einen Altar in Rom, an dem schwangere Frauen die Göttin um Schutz vor den Gefahren der Geburt baten. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Vagitanus ''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Öffnete den Mund des Kindes nach der Geburt, damit es Schreien konnte. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === Götter der Kindheit und der Kindesentwicklung === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Abeona und Adeona''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Wachen über die Gehversuche, die kleine Kinder zu und von ihrer Mutter machten. | ||
+ | | Namen sind abgeleitet von den lateinischen Verben abire und adire (kommen und gehen). Treten wohl immer zusammen auf. Annahme, dass man Abeona anrief, wenn man einen Ort verließ, ist wohl falsch. Beide Göttinnen sind rein auf Kinder bezogen und beziehen sich wohl auf das Lernen des Gehens, indem sich beide Elternteile gegenüberstellen und das Kind von einem zum anderen Laufen soll. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Agenoria''''' | ||
+ | | Agerona | ||
+ | | Sie ist diejenige, die den Kindern die Fähigkeit zur Entwicklung verleiht, wozu laufen, singen, lernen und denken zählen. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
+ | | '''''Catius pater''''' | ||
+ | | | ||
+ | | War zuständig für Vorsicht und Rücksichtnahme auf Kinder, in der Zeit bevor in ihnen das Bewusstsein erwachte. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Cuba''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gottheit, die dem Kinde beim Übergang von der Wiege zum Bett hilft. Gleichzeitig Schutzgöttin der Kinder und Schlafbringerin. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Cunina''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin, welche das Kind in der Wiege beschützt. | ||
+ | | Man opferte ihr mit [[Milch]] und nie mit [[Wein]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Edusa''''' | ||
+ | | Educa, Edula, Edulia | ||
+ | | Göttin unter deren Schutze die Kinder das Essen lernen. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Fabulinus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott, der dem Kinde zum Sprechen verhilft. Verantwortlich für die ersten zusammenhängenden Laute. | ||
+ | | Ihm wurde immer dann geopfert, wenn das Kind seine ersten Worte sprach. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Farinus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Zuständig für die ersten Sprechlaute des Kindes. | ||
+ | | Eng verbunden mit Fabulinus und Locutius. Farinus bezieht sich auf die ersten Sprechlaute des Kindes, Fabulinus ist schon für den Ausdruck des zusammenhängenden Schwätzens zuständig, während Locotius der Gott des deutlichen und voll entwickelten Sprechens und der Fähigkeit Sätze zu bilden ist. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Locutius''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Locotius der Gott des deutlichen und voll entwickelten Sprechens. | ||
+ | | Eng verbunden mit Fabulinus und Farinus. Farinus bezieht sich auf die ersten Sprechlaute des Kindes, Fabulinus ist schon für den Ausdruck des zusammenhängenden Schwätzens zuständig, während Locotius der Gott des deutlichen und voll entwickelten Sprechens und der Fähigkeit Sätze zu bilden ist. Nicht zu verwechseln mit [[Aius Locutius]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Ossipago''''' | ||
+ | | Ossipagina | ||
+ | | Die Göttin, welche den Kindern die Knochen kräftigt. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Paventina''''' | ||
| Paventia | | Paventia | ||
− | | Göttin, die Kinder | + | | Göttin des kindlichen Affekts des Bangens, Schreckens und Fürchtens. Teilweise auch als jene, die die Ängste der Kinder abwehrt. |
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Pilumnus und Picumnus''''' |
− | | | + | | |
+ | | Brüder, die dafür sorgten, dass das Wachstum des Kindes richtig voranschritt und es gesund blieb. Pilumnus wurde ebenso als Erfinder des Stössels zum Zerkleinern von Getreide verehrt. Pilumnus sollte damit, womit er das Getreide zermalmte, auch die Übel der Kindheit abwehren. | ||
+ | | In früherer Zeit stellten die Römer nach der Geburt des Kindes ein zusätzliches Bett auf, um sich der Hilfe des Pilumnus zu versichern. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Potina''''' |
− | | | + | | Potica, Potua |
+ | | Göttin, welche den Kindern das Trinken lehrte. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Rumina''''' |
− | | Göttin von | + | | |
+ | | Göttin des Säugens der Kinder und sorgt für die volle Brust der Mutter. Schützt die nährenden Mütter, jedoch nicht nur von Menschen, sondern auch von Tieren. | ||
+ | | Ein Sacellum der Rumina stand dicht am Lupercal am untersten Abhange des [[Cermalus]] an der nordwestseite des [[Palatin]]s ganz in der Nähre des Ficus Ruminalis, wo [[Romulus]] und [[Remus]] von der Wölfin gesäugt worden sind. Man opferte ihr mit Milch und nie mit Wein. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Sentia''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin, welche dem Kinde gute Empfindungen und Gedanken eingab und den Ausdruck derselbigen ermöglichte. Möglicherweise auch nicht nur auf Kinder bezogen. | ||
+ | | Möglicherweise war dies auch ein Beiname der [[Fauna]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Statanus und Statilinus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Götter, die den Kindern das Stehen lehrten. | ||
+ | | Wurde beim ersten alleinigen Stehen der Kinder ein Opfer dargebracht. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Voleta''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Eine Göttin des Willens unter den Göttern des Kindesalters. | ||
+ | | Genaue Abgrenzung zu Volumna ist nicht zu erschließen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Volupia''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin des behaglichen Wohlseins und des Vergnügens unter den Göttern des jugendlichen Alters. | ||
+ | | Wohl eng verbunden mit der Göttin Angerona. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Volumna''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin des (guten) Willens unter den Göttern des Kindesalters. | ||
+ | | Männlicher Part ist Volumnus. | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === Götter der Landwirtschaft (Dii Agrestes) === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Altor''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der Ernährung und der Kraft der Erde. | ||
+ | | War auch Beiname des [[Pluto]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Bubona''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin der Rinder bzw. der [[Viehzucht]]. | ||
+ | | Soll angeblich durch eigene Spiele, ''ludi Bubetii'', verehrt worden sein. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Conditor''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott des Einspeicherns des eingefahrenen Getreides. | ||
+ | | Er wurde durch den [[Flamen]] bei der Darbringung des ''sacrum cereale'' angerufen. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Convector''''' |
− | | Gott der | + | | |
+ | | Gott des Zusammenfahrens oder Einfahrens des abgemähten Getreides. | ||
+ | | Er wurde durch den Flamen bei der Darbringung des ''sacrum cereale'' angerufen. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Hostilina''''' |
− | | Göttin der | + | | |
+ | | Göttin des Getreides, die das Gleichwerden der Ähren bewirkte. | ||
+ | | Sie wurde stets angerufen, damit die Ähren in gleicher Höhe wachsen. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Inporcitor''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott des Pflügens, welcher die Balken oder Bänke zwischen den Furchen aufwirft. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Insitor''''' |
− | | Gott der | + | | |
+ | | Gott des Einstreuens der Saat in die Furchen. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Lactans''''' |
− | | | + | | Lacturnus, Lacturcia |
+ | | Behüter der jungen, noch milchigen Ähren. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Matura''''' |
− | | | + | | |
+ | | Behüterin des reifen Korns. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Messia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin des Mähens bzw. Schneidens des Korns. | ||
+ | | Es gibt eine Erwähnung, wonach sich ein Bild der Göttin im Circus befunden haben soll. Möglicherweise weibliche Form des Messor. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Messor''''' |
− | | Gott, der | + | | |
+ | | Gott des Mähens. | ||
+ | | Es gibt eine Erwähnung, wonach sich ein Bild des Gottes im Circus befunden haben soll. Möglicherweise männliche Form der Messia. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Noduterensis''''' |
− | | | + | | |
+ | | Dem Dreschen des Getreides vorstehende Gottheit. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Nodutus''''' |
− | | | + | | Nodutis |
+ | | Hilft dem aufstrebendem Halm von einem Knoten zum anderen empor. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Obarator''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott des Überflügens des Feldes nach der Einsaat. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Occator''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott des Eggens des Ackers nach dem auf die Einsaat folgenden Pflügen. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Patella''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin der hervortretenden und im Lichte des Himmels reifenden Ähre. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Patellana''''' |
− | | | + | | Patelana |
+ | | Lockt die Aehre aus der umgebenden Hülse hervor. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Promitor''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott der Ausgabe des Getreides. Steht dem Herausnehemen des Getreides aus dem Speicher, um es zur neuen Saat auszufahren, vor. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Reparator''''' |
− | | | + | | Redarator |
+ | | Gott des zweiten Umbrechens des Ackerbodens. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Runcina''''' |
− | | | + | | |
+ | | Besorgte das Geschäft, welches ''runcari segetes'' genannt wurde, d.h. die Saat durch Ausrupfen des Unkrauts und der unbrauchbaren Ähren reinigen. | ||
+ | | Taucht manchmal auch als Göttin des Getreidemähens auf. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Rusina''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin des Feldes. | ||
+ | | Möglicherweise weibliche Form von Rusor. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Rusor''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gottheit der regelmäßigen Wiederkehr aller Erzeugnisse. | ||
+ | | Zusammen mit Altor von den [[Pontifex|Pontifices]] bei einem Opfer an [[Tellus]] und Tellumo angerufen. Möglicherweise männliche Form von Rusina. | ||
|- | |- | ||
+ | | '''''Sarritor''''' | ||
| Saritor | | Saritor | ||
− | | Gott des | + | | Gott des Hackens der Saat zum Herausschaffen des Unkrauts. |
+ | | Taucht manchmal auch als Göttin des Getreidemähens auf. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Sator''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott des Säens. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Segesta''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Die Göttin der schon aus der Erde hervorsprießenden Saat (seges). | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Segetia''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin, welche die Aufsicht über das Getreide hatte, sofern es seges, Saat, hieß und über die Erde erwachsen war, da es hingegen die Seia im Schutze hatte, so lange es in der Erde lag. | ||
+ | | Seia ist dagegen diejenige, welche für den Schutz der Saat wachte, solange sie in der Erde lag. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Seia''''' | ||
+ | | Fructesea, Fructiseia | ||
+ | | Speziell die Göttin der Aussaat, die das noch in der Erde schlummernde Korn behütet und befruchtet. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Semonia''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Saatgöttin | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Spiniensis''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Feldgottheit oder Gott der Dornen, welchen man bat, dass er die Dornen nicht überhand nehmen lasse oder sie aus dem Acker entferne. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Stercutus''''' | ||
+ | | Sterquilinus, Sterculus, Sterculinius, Sterces | ||
+ | | Gott des Ackerdüngers. | ||
+ | | Auch Beiname des [[Saturnus]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Subruncinator''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der des Jähtens bei der Ernte mit der bloßen Hand. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Terensis''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Besorgte das Ausdreschen des Getreides auf der Tenne. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Tutilina''''' | ||
+ | | Tutelina | ||
+ | | Besorgte das Einfahren und Einheimsen des geschnittenen Korns. War die Beschützerin des eingeheimsten Getreides. | ||
+ | | Es existiert eine Überlieferung, wonach sie ein Bild im Cirus hatte. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Verminus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gottheit, die das Vieh vor Krankheiten schützte. | ||
+ | | Ihm wurde ein Altar durch den [[Consul]] [[Aulus Postumius Albinus]] im Jahr 151 v. Chr. auf dem [[Viminal]] geweiht. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Vervactor''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott des ersten Umbrechens des Ackerbodens. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Volutina ''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Bildet die deckenden Hülsen der Ähren. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === Götter des Todes und der Unterwelt === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Caeculus''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott, der den Menschen das Augenlicht raubt. | ||
+ | | Wird an einigen Stellen als Todesgottheit genannt, weshalb seine Funktion sich womöglich nicht auf das Erlöschen des Augenlichts während des Lebens bezieht, sondern auf das während des Sterbens. Mit [[Caeculus]], dem Gründer von [[Praeneste]] (heute Palestrina), hat dieser Gott nur den Namen gemein. | ||
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Libentina''''' |
− | | Gott der | + | | Libitina, Lubentina, Luba |
+ | | Göttin des Todes, der Leichen und der Bestattungen. | ||
+ | | Von [[Servius Tullius]] soll ihr ein Tempel in Rom errichtet worden sein, in dem die Totengräber und alle für Beerdigungen notwendigen Utensilien untergebracht waren. Die Totengräber waren auch als ''libitinarii'' bekannt. Taucht auch gelegentlich als Beiname der [[Venus]] auf. Manchmal wird sie als Göttin der Lust und des sinnlichen Verlangens beschrieben, wobei durchaus Verwechslung mit anderer Gottheit vorliegen könnte. Es wird auch angenommen, dass das Kolosseum ein Tor besaß, das Libitina geweiht und für all die gefallenen [[Gladiatoren]] bestimmt war, die im [[Colosseum|Kolosseum]] kämpften. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Morta''''' | ||
+ | | Mores | ||
+ | | Todesgöttin, die den Faden des Lebens durchschnitt und sich damit für den Tod eines Menschen entschied. | ||
+ | | Findet sich auch als Teil der [[Parcae|Parzen]] mit Nona und Decima anstelle der Parca, was auf ihre frühere Bedeutung als Geburtsgöttin schließen lässt. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Nenia''''' | ||
+ | | Naenia | ||
+ | | Göttin des Begräbnisses und der Totenklage, wie sie während des Leichenzuges entweder von den Verwandten oder von dazu gemieteten Klageweibern (''praeficae'') gesungen wurde. | ||
+ | | Hatte eine eigene Kapelle auf dem [[Porta_Viminalis|Viminalischen Tor]], wahrscheinlich in der Nähe des Lucus Libitinae. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Viduus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott, der beim Tode die Seele vom Körper scheidet (viduat). | ||
+ | | Wird als Todesgott nicht innerhalb der Stadt, sondern vor derselben verehrt, wo er außerhalb von Rom wohl eine Kapelle besaß. | ||
+ | |- | ||
+ | |} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | === Sonstige === | ||
+ | |||
+ | |||
+ | {| border="3" style="background-color:#EEC591" align="center" cellpadding="6" | ||
+ | |- style="background-color:#FFD39B" | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Name''' | ||
+ | ! style="width:10%" |''' Alternativnamen ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bedeutung ''' | ||
+ | ! style="width:40%" |''' Bemerkungen ''' | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Adolenda''''' | ||
+ | | | ||
+ | | [[Personifikationen]] des beobachteten Verfahrens bei dem Hinwegräumen eines Baumes, den man erst von seinem Platze herunternahm (deferre), dann zerhackte (commolere) oder bloß der Äste beraubte bzw. verschnitt (coinquere) und endlich verbrannte (adolere). | ||
+ | | Meist ist es ein sakraler Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Coinquenda, Commolenda, Deferenda. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Aescolanus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der Bronze- und Kupfermünze | ||
+ | | Als dessen Sohn wird Argentinus, der Gott des Silbergeldes genannt. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Agonius''''' | ||
+ | | | ||
+ | | | ||
+ | | Agonios war ein Beiname des Hermes. Agonius war wohl ebenso der frühere Name des [[Quirinal]]s. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''[[Aius Locutius]]''''' | ||
+ | | Aius Loquens | ||
+ | | Ist der Sager oder der Sprecher. Wird im Zusammenhang mit dem Einfall der Gallier in Italien um 387 v. Chr. genannt. Eine Stimme, die im Hain der Vesta befahl die Befestungsanlagen Roms zu verstärken oder nach einer anderen Erzählung den Marcus Caedicus auf der Via Nova warnte. Die Warnung wurde jedoch nicht gehört und Rom geplündert. | ||
+ | | Der Senat beschloss, der Erscheinung zur Sühneleistung einen Sakralbau erstellen zu lassen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Arculus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Schutzgott Gott der Truhen und Kasten (''arcae''). | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Argentinus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott des Silbergeldes. | ||
+ | | Sohn des Aescolanus, dem Gott des Kupfergeldes. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Ascensus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der allmählichen Erhebungen des Terrains und der Bergabhänge. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Aventinus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Möglicherweise Gott des [[Aventin|aventinischen Hügels]]. | ||
+ | | Aventinus wird in [[Publius_Vergilius_Maro|Vergils]] ''"[[Aeneis]]"'' als Sohn des [[Hercules]] und der Rhea erwähnt. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Cardea''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin der Türangeln, Schwellen und Türgriffe. | ||
+ | | Bei [[Publius_Ovidius_Naso|Ovid]] findet sich eine Erzählung von der Liebe des [[Ianus]] zu Cardea. Cardea, die ursprünglich Carne hieß, war eine schöne Nymphe im Hain des Helernus am [[Tiber]]. Wenn ein Verehrer sie um ein Stelldichein bat, sagte sie, dass sie sich schäme so unter offenem Himmel, er möge ihr doch vorausgehen in ein Gebüsch oder zu einer Höhle. Sobald ihr Verehrer das tat und sie somit aus dem Auge ließ, entwischte sie in die Büsche. Den doppelgesichtigen Ianus konnte sie aber so nicht betrügen und Cardea musste ihr Versprechen einlösen. Zum Dank gab ihr Ianus die Macht über die Türscharniere und Türgriffe. Mit dem Zauber des Weißdorns konnte sie fortan Kinder gegen blutsaugende Strigen und Hexen schützen. Ihre Macht ist es, zu öffnen, was geschlossen ist; zu schließen, was geöffnet ist. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Clivicola''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Personifikation der vielen Steige (''clivi'') und Gruben in Rom, wo man um von einem Ort ins andere zu gelangen fot bergauf und bergab laufen musste. | ||
+ | | Eng verbunden mit Ascensus. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Coinquenda''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Personifikationen des Verschneidens (coinquere) von Bäumen. | ||
+ | | Meist in Verbindung mit einem sakralen Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Adolenda, Commolenda, Deferenda. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Collatina''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin der Hügel. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Coluber''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Bedeutung unbekannt. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Commolenda ''''' | ||
+ | | Conmolanda | ||
+ | | Göttin des Zermalmens der Bäume. | ||
+ | | Meist in Verbindung mit einem sakralen Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Adolenda, Coinquenda, Deferenda. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Deferunda''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin der Herabbringung eines Baumes, womit man seine Entfernung von seinem Platze meinte. | ||
+ | | Meist in Verbindung mit einem sakralen Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Adolenda, Coinquenda, Conmolanda. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Deverra''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin des Fegens mit dem Besen. Eventuell auch nur Göttin von Besen, die zur Reinigung ritueller Räume vorgesehen sind. Göttin, welche die Wöchnerinnen vor dem bösen [[Silvanus]] schützen sollte. | ||
+ | | Eine der drei Schutzgottheiten (Intercidona, Pilumnus u. Deverra) des Hauses einer Wöchnerin, die als Schutz gegen den Silvanus betrachtet wurden. Um diesen Schutz sinnbildlich auszudrücken, gingen drei Männer des Nachts um die Wohnung der Wöchnerin: der eine hieb mit einem Beile in die Schwelle, der andere stieß darauf mit einer Mörserkeule, der dritte fegte sie mit dem Besen, damit durch diese Sinnbilder der Kultur (denn die Bäume fällt man nicht ohne Beil, das Mehl bereitet man nicht ohne Mörserkeule, die Früchte häuft man nicht ohne Besen) Silvan abgeschreckt werde, des Nachts in das Haus zu dringen und die Frau zu quälen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Domiduca''''' | ||
+ | | Interduca (Manchmal auch männlich Domiducus) | ||
+ | | Geleitet das Kind auf dem ersten Wege aus dem Hause und bringt sie sicher wieder heim. Geleitet die Braut nach der [[Hochzeit]] zum Hause des Bräutigams. | ||
+ | | Auch Beiname der [[Iuno]]. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Fessona''''' | ||
+ | | Fessonia | ||
+ | | Göttin der Ermüdeten. | ||
+ | | Wurde vor allem von Müden und Kranken angerufen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Forculus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der Türen. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Honorinus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der Ehrenstellen. Möglicherweise auch Gottheit, welcher man Kindern weihte, damit sie diesen Ruhm verleihe. | ||
+ | | Man rief diese Gottheit wohl an, wenn man um Ehre und Ruhm im Kriege oder Frieden bat. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Iana''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Göttin der Bögen, möglicherweise das weibliche Gegenstück des [[Ianus]]. | ||
+ | | | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Intercidona''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Schutzgöttin des Hauses einer Wöchnerin gegen den Silvanus. | ||
+ | | Eine der drei Schutzgottheiten (Intercidona, Pilumnus u. Deverra) des Hauses einer Wöchnerin, die als Schutz gegen den Silvanus betrachtet wurden. Um diesen Schutz sinnbildlich auszudrücken, gingen drei Männer des Nachts um die Wohnung der Wöchnerin: der eine hieb mit einem Beile in die Schwelle, der andere stieß darauf mit einer Mörserkeule, der dritte fegte sie mit dem Besen, damit durch diese Sinnbilder der Kultur (denn die Bäume fällt man nicht ohne Beil, das Mehl bereitet man nicht ohne Mörserkeule, die Früchte häuft man nicht ohne Besen) Silvan abgeschreckt werde, des Nachts in das Haus zu dringen und die Frau zu quälen. | ||
+ | |- | ||
+ | | '''''Lateranus''''' | ||
+ | | | ||
+ | | Gott der Ziegelsteinöfen, Kamine und Herde. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Lima''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin der Schwellen oder Grenzen. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Limi (pl.)''''' |
− | | | + | | Limones (pl.) |
+ | | Götter der Schwellen und Abhänge, wozu Cardea, Limentinus und Limentina gehören. | ||
+ | | Wahrscheinlich auch eng verbunden mit Cardea und Clivicola. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Lucrii''''' |
− | | | + | | Dii Lucrii |
+ | | Gottheiten des Gewinns, wozu [[Mercurius]], Argentinus, Aesculanus und Pecunia gehören. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Mellona''''' |
− | | | + | | Mellonia |
+ | | Göttin der Bienenzucht und des Honigs. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Mola''''' |
− | + | | | |
+ | | Göttin der Mühlen. | ||
+ | | In der Pluralform Molae werden sie als Begleiterinnen oder Töchter des [[Mars]] bezeichnet, welche die Zurüstungen zum Kriege treffen. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Montinus''''' |
− | | Gott | + | | |
+ | | Gott der Berge. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Murcia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Die Göttin der Trägheit. | ||
+ | | Gegenpart ist Stimula, Göttin des heißen heftigen Triebes. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Mutunus Tutunus''''' |
− | | | + | | Tutinus, Mutinus Titinus |
+ | | Indiges der Begattung und männlichen Befruchtung. | ||
+ | | Wahrscheinlich gab es ein Heiligtum des Mutunus Tutunus auf der Velia, einer Anhöhe nordöstlich des [[Palatin]]s, welches allein von römischen Frauen aufgesucht wurde. Dieses Heiligtum wurde durch Gnaeus Domitius Calvinus zu Zeiten des Augustus beseitigt. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Nemestrinus''''' |
− | | | + | | |
+ | | Gott der Wälder (nemora). | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Odoria''''' |
− | | | + | | |
+ | | Bedeutung unbekannt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Orbona''''' |
− | | | + | | Orbana |
+ | | Göttin, welche die Kinder tötet, damit ihre Eltern kinderlos (''orbus'') werden. | ||
+ | | Eventuell auch Göttin, die von kinderlosen Eltern angerufen wird, die sich Kinder wünschen. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Panda''''' |
− | | | + | | Empanda |
+ | | Göttin des Eröffnens, wobei vollständige Bedeutung nicht überliefert ist. Eventuell als persönliche Eigenschaften der Offenheit und Freigebigkeit zu verstehen. | ||
+ | | Möglicherweise eine Lokalgottheit, als Genius der Porta Pandana auf dem [[Kapitol_und_Arx|Capitolium]]. Eventuell auch eine Land- oder Feld-Göttin, sie scheint mit [[Pomona]] und [[Ceres]] verwandt. Möglicherweise auch ein Beiname der Iuno. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Pandica''''' |
− | | | + | | |
+ | | Bedeutung unbekannt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Pecunia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin der göttlichen Macht des Geldes. | ||
+ | | Teil der Dii Lucrii, der Gottheiten des Gewinns. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Pellonia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, die die Feinde vertreibt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Peragenor''''' |
− | | | + | | |
+ | | Bedeutung unbekannt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Peta''''' |
− | | Göttin | + | | |
+ | | Göttin, welche dafür da war, dass einer dasjenige erhielt, worum er bat. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Praestana''''' |
− | | Göttin | + | | Praestitia |
+ | | Göttin der Vielvermögenheit oder der Macht. | ||
+ | | Soll die Göttin gewesen sein, welche [[Romulus]] Geschicklichkeit verlieh, damit er eine Lanze weiter als alle anderen werfen konnte. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Puta''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin, welche dem Beschneiden der Bäume vorsteht. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Quies''''' |
− | | Göttin der | + | | |
+ | | Göttin des Ausruhens am Wege und der stillen Sammlung von der Mühe des Lebens und dem Geräusche der Stadt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Rediculus Tutanus''''' |
− | | Göttin der | + | | Tutanus Rediculus |
+ | | Göttin, die die Feinde vertreibt. | ||
+ | | Als [[Hannibal_Barkas|Hannibal]] sich 211 v. Chr. Rom näherte, kehrte er plötzlich, durch nächtliche Visionen erschreckt, wieder um. Dies wurde dem Gotte zugerechnet, weshalb ihm vor der [[Porta Capena]] beim zweiten Meilenstein der [[Via Appia]] ein Heiligtum erbaut wurde. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Rumon''''' |
− | | | + | | |
+ | | Bedeutung unbekannt. Möglicherweise ein alter Name des [[Tiber]]s und wiederum dessen Personifizierung. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Serra''''' |
− | | | + | | |
+ | | Bedeutung unklar, wobei Serra so viel wie Säge bedeutet. Auch wurde so eine Schlachtordnung der Römer genannt. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Stata Mater''''' |
− | | Göttin des | + | | |
+ | | Göttin, die bei Feuersbrünsten das Feuer zum Stehen bringt. | ||
+ | | Ihr war auf dem Forum in Rom ein Bild aufgestellt, welches allnächtlich durch davor stehende angezündete Feuer verehrt wurde. Nach der Pflasterung des Forums soll dieser Dienst, um das Pflaster nicht zu verdeerben, in die einzelnen Stadtquartiere verlegt worden sein. Einige halten sie für eine Gattin des [[Vulcanus]], wieder andere für Eins mit der [[Vesta]]. Möglicherweise wurde sie auch am 23. August mit allen anderen Göttern, die zur Abwehr von Feuersbrünsten existierten, verehrt. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Stimula''''' |
− | | Göttin der | + | | |
+ | | Göttin des heißen und heftigen, mit Aufregung verbundenen Triebes der Liebe und des Ehrgeizes. | ||
+ | | Später hat man diesen Namen auf die griechische Semele, der Mutter des [[Bacchus]] übertragen. Gegenpart ist Murcia, Göttin der Ermüdung und Erschlaffung, wie sie auf jede heftige Aufregung folgt. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Strenia''''' |
− | | | + | | Strenae |
+ | | Eine [[Sabiner|sabinische]] Gottheit, die Göttin der gesunden leiblichen Entwicklung, auch als die Göttin unter den Kindesgottheiten genannt. Ansonsten noch als Göttin, die die Aufsicht über die Strenas (Neujahrsgeschenke) hatte. Ob es sich möglicherweise um zwei unterschiedliche Gottheiten gehandelt hat, kann nicht sicher gesagt werden. | ||
+ | | Ein altes Heiligtum der Strenia stand in Rom in der Nähe des [[Colosseum|Kolosseums]], wo die ''sacra via'' begann. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Unxia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin des Salbens. | ||
+ | | Die frisch verheirateten Frauen sollen in Rom die Türpfosten ihrer künftigen Wohnhäuser, bevor sie dieselben betraten, gesalbt haben, damit nichts Böses dieselben überschreite. Auch Beiname der Iuno. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Vallonia''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin der Täler. | ||
+ | | | ||
|- | |- | ||
− | | [[ | + | | '''''Venilia''''' |
− | + | | | |
+ | | Göttin des sicheren Hoffens und der unbefangenen Erwarung. | ||
+ | | Einige Deutungen sahen sie auch als Meeresgöttin, gar als Frau des [[Neptunus]]. Nach einer anderen Erzählung ist die Schwester der Amata, Gattin des Rutulerfürsten Turnus und der Iuturna. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Vica Pota''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin des obsiegenden Erfolges, wahrscheinlich in Verbindung mit dem täglichen Erwerb. | ||
+ | | Hatte wohl ein Heiligtum in der Nähe der Velia, einer Anhöhe am nordwestlichen Teil des Palatin. Angeblich hatte sie einen Festtag am 5. Januar. | ||
|- | |- | ||
− | | | + | | '''''Victa''''' |
− | | | + | | |
+ | | Göttin des ''victus'' (des Lebensunterhalts oder der Lebensweise). | ||
+ | | Von Vica Pota zu unterscheiden. | ||
|- | |- | ||
+ | | '''''Viriplaca''''' | ||
| | | | ||
+ | | Göttin des Streits zwischen Mann und Frau. | ||
+ | | Wurde in einer Kapelle auf dem Palatin verehrt. So oft zwischen Mann und Frau Streit entstand, gingen sie in diese Kapelle, sprachen sich dort rund und offen aus und kehrten versöhnt wieder nach Haus zurück. | ||
+ | |- | ||
|} | |} | ||
+ | '''Literatur:''' <br> | ||
+ | Preller, Ludwig: ''Römische Mythologie'', Berlin 1883.<br> | ||
+ | Roscher, Wilhelm Heinrich: ''Indigitamenta'', in: Ders. (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, Bs. 2, Leipzig 1890, Sp. 187–233.<br> | ||
+ | Simon, Erika: ''Die Götter der Römer'', 1990. <br> | ||
+ | Wissowa, Georg: ''Religion und Kultus der Römer'', München 1971. | ||
− | |||
[http://www.imperiumromanum.com/religion/antikereligion/antikereligion_index.htm Imperium-Romanum.com] <br> | [http://www.imperiumromanum.com/religion/antikereligion/antikereligion_index.htm Imperium-Romanum.com] <br> | ||
− | |||
− | |||
[http://www.novaroma.org/religio_romana/deities.html.de Nova Roma] <br> | [http://www.novaroma.org/religio_romana/deities.html.de Nova Roma] <br> | ||
− | |||
− | |||
[[Kategorie:Religion]] | [[Kategorie:Religion]] |
Aktuelle Version vom 11. Dezember 2017, 19:37 Uhr
Die Bezeichnung Gott für die vielen Wesenheiten, welche im römischen Kult verehrt wurden, muss mit Vorsicht verwendet werden, da sie in heutiger Zeit zu sehr christlich-monotheistisch geprägt ist. Auch der Begriff der Heroen und Halbgötter lässt sich nicht auf die römischen Wesenheiten anwenden, wie dies etwa in der griechischen Mythologie der Fall ist. Im römischen Kult war Hercules nicht mehr und nicht weniger als ein Gott. Eine bessere Bezeichnung für jene Wesen, die als die römischen Götter gelten, ist das Wort Numen, ein Neutrum. Als Numina werden aus der Realität erhobene Wesenheiten bezeichnet, bei denen das Geschlecht belanglos ist. Im römischen Kult wurde das Geschlecht tatsächlich teilweise offen gelassen, teilweise bildeten die Numina mannweibliche Paare oder Doppelgottheiten wie Ceres und Cerus, Faunus und Fauna oder Liber und Liberia. Ein weiterer Vorteil der Bezeichnung Numina ist die Unbestimmtheit ihrer Gesinnung. Sie können nützen, schaden oder auch neutral bleiben. Der Begriff Numen wurde jedoch erst im 19. Jahrhundert geprägt und eignet sich somit nur für eine äußere Betrachtung der römischen Götter.
Inhaltsverzeichnis
Dei Consentes (Die zwölf Hauptgötter)
Wie bei den Griechen, so fand sich auch bei den italischen Völkern die Vorstellung von einer Zwölfzahl besonders bedeutender Gottheiten. In Rom haben sich griechische und etruskische Einflüsse zur Zwölfzahl vermengt. In Rom sind die zwölf Götter, welche den Senat des Iuppiter bilden keine geheimnisvollen namenlosen Wesen, wie etwa bei den Etruskern, haben aber auch nicht die überhöhte mythologische Bedeutung des griechischen Olymps. Es sind letztlich die zwölf höchsten Gottheiten des Reiches, welche sich aus je sechs männlichen und sechs weiblichen Gottheiten zusammensetzen. Die Vorstellung von den Dei Consentes ist bis in die spätesten Zeiten des Heidentums beim Volk lebendig geblieben.
Name | Bedeutung |
---|---|
Apollo | Gott der Musik, der Gesundheit, der die Menschen lehrte, Arzneien zu fertigen. Gott des Lichts und der Wahrheit, der selbst nicht lügen kann. |
Ceres | Göttin des Landbaus, der Liebe und Mutterliebe. |
Diana | Göttin der Natur, Fruchtbarkeit und Geburt; Mutter der wilden Tiere; Mondgöttin. |
Iuno | Göttin des Heims und der Mutterschaft; Schutzgöttin aller Frauen. |
Iuppiter | Gott der Luft und des Lichts, Schutzgott des Staates und der Gesetze. |
Mars | Gott des Krieges. Symbolisiert Schutz, Kraft, Gesundheit und Energie. |
Mercurius | Gott des Handels, der Kommunikation, der Reisenden und der Gesundheit; Götterbote. |
Minerva | Göttin der Weisheit, Arzneien, der schönen Künste, Musik, Wissenschaft und des Krieges; Schutzgöttin der Heilberufe. |
Neptunus | Gott des Meeres und aller Gewässer. |
Venus | Göttin der Liebe, Schönheit und des sexuellen Begehrens. Wird mit der Ankunft des Frühlings in Zusammenhang gebracht. Bringt den Menschen und Göttern Freude. Ahnherrin der Römer. |
Vesta | Göttin des Herdfeuers, der Hauswirtschaft und der häuslichen Angelegenheiten. |
Vulcanus | Gott des Feuers, im besonderen des zerstörerischen Feuers und des Handwerks. |
Weitere Gottheiten
Name | Bedeutung |
---|---|
Aesculapius | Gott der Heilkunst. |
Angerone | Schutzgöttin des alten Rom und Göttin des Geheimnisses. |
Angita | Göttin der Heilung und der Hexerei. |
Angitia | Schlangengöttin |
Anna Perena | Göttin des neuen Jahres. |
Aradia | Königin der Hexen; Schutzgöttin der Hexen in aller Welt. |
Attis | Gott der Pflanzenwelt. |
Bacchus | Gott des Weins und des Rausches; Gott der Fruchtbarkeit, Freude, Heiterkeit, des Festvergnügens und der Inspiration. |
Bellona | Göttin des Krieges. |
Bona Dea/Terra | Göttin der Fruchtbarkeit. |
Caca | Göttin des Herdfeuers. |
Cacus | Gott und Dämon des Feuers. |
Carmenta | Göttin der Geburt und der Voraussagen. |
Carna | Göttin der Organe, im besonderen des Herzens. |
Castores | Castor und Pollux, Götter der Kampfspiele, Helfer in der Schlacht, Beschützer auf See. |
Copia | Göttin von Wohlstand und Überfluss. |
Cybele | Göttin der Fruchtbarkeit und Stadtbeschützerin. |
Dea Dia | Göttin des Wachstums. |
Discordia | Göttin des Streits und der Unruhe. |
Dius Fidus | Gott des Fluches. |
Epona | Schutzherrin der Pferde, Reiter und Pferdeknechte, die von den Kelten übernommen wurde. |
Endovelicus | Sorgt für Gesundheit und Wohlstand der Menschen. |
Fama | Göttin des Ruhmes und der Popularität. |
Fauna | Erdmutter und Fruchtbarkeitsgöttin. |
Faunus | Gott der Natur und der Fruchtbarkeit. Gott, der Rätsel und Orakel aufgibt, und Gott des Waldes. Symbolisiert die Liebe. |
Faustitas | Göttin der Massen, des Beisammenseins. |
Ferentina | Schutzgöttin der römischen Gesellschaft. |
Ferona | Schutzgott der Freiheit. |
Flora | Göttin der blühenden Blumen und des Frühlings. |
Fornax | Göttin des Brotbackens. |
Fulgora | Göttin des Blitzschlags. Schützt die Häuser gegen Blitzeinschlag und schwere Stürme. |
Furies | Rachegöttin |
Furrina | Göttin der Diebe und Räuber. |
Hercules | |
Hippona | Göttin der Pferde. |
Genius | Gott, der die Menschen und ihre Haushalte beschützt. |
Ianus | Gott der Türen und Durchgänge, des Beginns und des Endes. Er hatte zwei Gesichter, um gleichzeitig voraus und nach hinten sehen zu können. Der Monat Januar ist nach ihm benannt. |
Indiva | Göttin der Eifersucht. |
Larenta | Erdgöttin. |
Liber | Gott der Fruchtbarkeit und des Wachstums, der leidenschaftlichen Liebe und des Weins. |
Maia | Göttin, die wahrscheinlich dem Monat Mai den Namen gab. |
Maiesta | Göttin der Ehre und des Gewissens. |
Mater Matuta | Göttin der Morgenröte. |
Meditrina | Göttin des Weins und der Gesundheit. Ihr Name bedeutet: die Heilerin. |
Mens | Göttin des Verstandes und des Bewusstseins, der Intelligenz, Wissenschaft und Jurisprudenz. |
Morpheus | Gott des Schlafs. |
Muta | Göttin der Ruhe und Stille. |
Mutinus Mutunus | Fruchtbarkeitsgott, der von Frauen angerufen wurde, die ein Kind gebären wollten. |
Nascio | (auch Natio, lat. „Geburt"?, „Stamm"?) - sie beschützte die Geburt. Ihr wurde darum im Arbetinischen durch Tempelumgänge geopfert. |
Necessitas | Göttin der Bestimmung. |
Oblivio | Göttin der Vergesslichkeit. |
Ops/Opis | Göttin der Erde als Quelle von Fruchtbarkeit, Reichtum und Wohlstand im Allgemeinen. Göttin von Ackerbau, Ernte, Fruchtbarkeit, Geburt und Erfolg. |
Panacea | Göttin der Gesundheit. |
Perfica | Führte die Hochzeitsnacht zu glücklichem Ausgang. |
Poena | Göttin der Strafe. |
Pomona | Göttin der Fruchtbäume. |
Portunus | Gott der Häfen. |
Porus | Gott des Überflusses. |
Quirinus | Vergöttlichter Romulus und friedliebende Form des Mars. |
Quiritis | Schutzgöttin der Mutterschaft. |
Satanus | Wacht über ein Kind, das zum ersten Mal von zu Hause weggeht und zurückkehrt. |
Saturnus | Gott der Landwirtschaft und Hüter des Saatgutes. |
Silvanus | Gott der Wälder und Weiden. Bewacher der Landgrenzen. Als Fruchtbarkeitsgott ist er auch Schutzgott des Viehs. |
Sol | Gott der Sonne. |
Sors | Gott des Glücks. |
Summanus | Gott der nächtlichen Dunkelheit. |
Tellus | Göttin der Welt, Behüterin alles Saatguts und lässt es gut wachsen. Göttin der Erde. |
Veiovis | Gott der Toten, Sümpfe und vulkanischen Bewegungen, aber auch der Heilung. |
Veritas | Göttin der Wahrheit. |
Vertumnus | Gott der Früchte. |
Götter des Todes und der Unterwelt
Name | Bedeutung |
---|---|
Aera Cura | Göttin der Unterwelt. |
Dea Tacita | Göttin des Todes. |
Mania | Göttin des Todes und Mutter der Laren. |
Orcus | Gott des Todes und der Unterwelt. |
Pluto | Gott der Unterwelt und Entscheider über Tod und Leben. |
Proserpina | Die Gegenspielerin von Persephone. Sie wurde von Pluto in die Unterwelt entführt, wo sie als Königin der Toten regiert. |
Götter der Windrichtungen
Name | Bedeutung |
---|---|
Corus | Gott des Nordwestwindes. |
Favonius | Gott des sanften Westwindes und Ankündiger des Frühlings. |
Vulturnus | Gott des Ostwindes. |
Auster | Gott des Südwindes. |
Aquilo | Gott des Nordostwindes. |
Septentrio | Gott des Nordwindes. |
Fluss- und Quellgötter
Name | Bedeutung |
---|---|
Clitumnus | Flussgott des gleichnamigen Nebenflusses des Tiber in Umbrien. |
Egeria | Quell- und Schutzgöttin Roms. |
Fons | Gott der Quellen und Brunnen. |
Iuturna | Göttin der Brunnen und Quellen. |
Numicus | Gott eines kleinen Küstenflusses in Latium. |
Salacia | Meeresgöttin; Göttin der Gesundheit, des Glücks und des Quellwassers. |
Tiberinus | Flussgottheit des Tibers. |
Volturnus | Gott des Wassers und der Flüsse. |
Götter der Landwirtschaft
Name | Bedeutung |
---|---|
Consus | Schutzgott des Getreides. |
Feronia | Göttin der reichhaltigen Ernte. |
Lupercus | Gott der Ackerbauern und Schafhirten. |
Pales | Göttin der Hirten und ihrer Herden. |
Robigo | Göttin des Getreides. Ihr Name bedeutet Mehltau. |
Robigus | Schützt das Getreide gegen Krankheiten und Getreidebrand. |
Vacuna | Göttin des Ackerbaus. |
Götter der Liebe
Name | Bedeutung |
---|---|
Amor | Gott der Liebe. |
Anteros | Römischer Gott der Liebe und der Leidenschaft; Gott der Gegenliebe, der verschmähte Liebe rächt. |
Cupido | Gott der Liebe und des Begehrens. |
Personifikationen
Neben den eigentlichen Göttern traten zahlreiche personifizierte Begriffe auf, denen ebenfalls göttliche Verehrung zuteilwurde.
Name | Bedeutung |
---|---|
Abundantia | Göttin des Überflusses, des Reichtums, Erfolgs und der Schönheit. |
Aequitas | Gott des ehrlichen Handelns, der ausgleichenden Gerechtigkeit und Billigkeit. |
Aeternitas | Gott der Ewigkeit. |
Annonna | Göttin der Ernte, des Handels, der Märkte und Kreisläufe. |
Clementia | Göttin der Gnade und Anmut. |
Concordia | Göttin der Übereinstimmung und Harmonie. |
Disciplina | Göttin der Disziplin. |
Eventus Bonus | Gott des Geschäftserfolges. Angerufen für eine gute Ernte. |
Febris | Göttin, die vor Fieber schützt. |
Fecunditas | Göttin, die vor Fieber schützt. |
Felicitas | Göttin der Fruchtbarkeit und des glücklichen Erfolgs. |
Fides | Göttin der Hoffnung und Zuverlässigkeit. |
Fortuna | Göttin des Glücks, ursprünglich Göttin des Segens und der Fruchtbarkeit und in der Vergangenheit auch von Müttern angerufen. |
Hilaritas | Personifikation der Heiterkeit |
Honos | Personifikation des kriegerischen Ruhms. |
Indulgentia | Personifikation von Gnade und Nachsicht. |
Iustitia | Göttin des Rechts und der Gerechtigkeit. |
Iuventas | Göttin der Jugend. |
Laetitia | Personifikation von Freude und Fröhlichkeit |
Liberalitas | Gott der Freigebigkeit. |
Libertas | Göttin der Freiheit und Gemeinschaft. |
Moneta | Göttin des Wohlstandes. |
Mors | Gott des Todes. |
Nox | Göttin der Nacht. |
Patientia | Personifikation der Geduld. |
Pax | Göttin des Friedens. |
Pietas | Göttin von Respekt, Ehre und Pflicht. |
Pudicitia | Personifikation der Schamhaftigkeit. |
Roma | Personifikation der Stadt Rom. |
Salus | Göttliche Personifikation des Wohlergehens. |
Securitas | Personifikation der Sicherheit. |
Somnus/Somnum | Gott des Schlafs. |
Spes | Göttin der Hoffnung. |
Tranquillitas | Personifikation der ruhigen Stille und Sicherheit. |
Ubertas | Personifikation des Reichtums. |
Valetudo | Personifikation der persönlichen körperlichen Gesundheit und Stärke. |
Victoria | Göttin des Sieges. |
Virtus | Gott des Mutes und der Heldentaten. |
Indigitamenta
Die Indigitamenta-Gottheiten sind eine besondere Gattung von Göttern, die in den Pontifical-Büchern der Pontifices verzeichnet waren. Es handelt sich um eine große Anzahl von Göttern, die nur ganz bestimmte und auf wenige Bereiche beschränkte Funktionen hatten. Die praktische Durchführung der Anschauung, dass jeder Lebensmoment und jede Tätigkeit ihren Indiges (also ihre eigene Gottheit) habe, musste naturgemäß zur Feststellung einer nahezu unendlichen Anzahl von Indigetes führen und die Indigitamenta zu gewaltigem Umfange anschwellen lassen. Im Folgenden werden alle Indiges zusammengetragen, die aus Fragmenten und Überlieferungen bekannt sind.
Götter der Ehe und Zeugung
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Afferenda | Göttin, welche dem Zubringen der Mitgift und anderer Hochzeitsgeschenke vorsteht. | ||
Cinxia | Ehe-Göttin, die den jungfräulichen Gürtel der Braut vor Vollziehung der Ehe schürzt und löst. | Auch ein Beiname der Iuno. | |
Domitius | Gott, der die Neuvermählte im Hause des Mannes zurückhält und sie an das neubetretene Haus nach der Hochzeit fesseln sollte. | ||
Iuga | Göttin, die bei der Eheschließung angerufen wird. | Ursprünglich ein Beiname der Iuno. Männliches Gegenstück ist Iugatius. Iuga und Iugatius sind gemeinsam die Götter der ehelichen Verbindung überhaupt. | |
Iugatius | Gott, die bei der Eheschließung angerufen wird. | Weibliches Gegenstück ist Iuga. Iuga und Iugatius sind gemeinsam die Götter der ehelichen Verbindung überhaupt. | |
Manturna | Göttin, welche bewirkt, dass die Frau bei ihrem Manne bleibt. | Auch Beiname der Iuno. | |
Pertunda | Göttin, welche vom frisch vermählten jungen Manne verehrt wurde und die ihm den Sieg über die Braut verschaffen sollte. | ||
Prema mater | Prema ist die 'niederhaltende' Göttin. Sie sorgt dafür beim ersten ehelichen Beischlaf der Frau die Ruhe zu bewahren. | ||
Subigus pater | War der 'unterwerfende' Ehegott, welcher die frisch vermählten Jungfrauen ihren Gatten geneigt machte. | ||
Virginiensis | Göttin, welche die Braut anruft, kurz bevor sie ihre Jungfräulichkeit preisgibt. Durch das Erbeten ihres Beistands wird die Jungfräulichkeit symbolisch beendet. |
Götter der Schwangerschaft
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Alemona | Alimona, Alimonia | Göttin, welche das Kind im Mutterleib ernährt. | |
Fluvionia | Fluviona, Fluonia | Sie hält den Blutfluss der Frau während der Schwangerschaft zurück. Hat wesentlichen Einfluss auf Erzeugung und Ernährung des Kindes. |
Ursprünglich ein Beiname der Iuno. |
Mena | Dea Mena | Göttin der Menstruation. | |
Sentinus | Gott, der dem Kinde im Mutterleib sinnliche Empfindungen verleiht. | ||
Vitumnus | Ist der Gott, der dem Kinde im Mutterleib das Leben verleiht. Augustinus nennt ihn den "Schöpfer des Lebens". |
Götter der Geburt
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Antevorta | Porrima, Prorsa, Prosa | Antevorta ist präsent, wenn das Neugeborene mit dem Kopf zuerst aus dem Mutterleib kommt. Ihr Gegenstück ist Postverta, welche anwesend ist, wenn das Kind mit den Füßen zuerst kommt. | Antevorta wird auch als Zukunfts- bzw. Schicksalsgöttin gesehen. Bei Ovid ist Antevorta mit ihrer Postverta eine Begleiterin oder gar Schwester der Carmenta. Ursprünglich waren sie wohl zwei Seiten der Carmenta, die über das Wissen über die Zukunft und die über das Wissen der Vergangenheit, ganz ähnlich wie die Zweiköpfigkeit des Ianus. Sie besaß einen Altar in Rom, an dem schwangere Frauen die Göttin um Schutz vor den Gefahren der Geburt baten. |
Candelifera | Ist bekannt als die Göttin, die die Kerze trägt. Bei den Römern war es üblich, dass eine Kerze bei der Geburt angezündet wurde. Candelifera half durch ihr Licht der schwangeren Frau durch die Geburt und vertrieb durch ihr Leicht Geister der Dunkelheit. | ||
Decima | Göttin, welche angerufen wurde, wenn die Geburt im zehnten Monate der Schwangerschaft erfolgte. | Ist mit Parca und Nona eine der drei Parzen. | |
Levana | Schutzgöttin der Neugeborenen, welche die Kinder von der Erde wieder aufhebt. | Nach einer bekannten Sitte wurde das neugeborene Kind vor dem Vater auf die Erde gelegt, worauf dieser es aufhob und damit seine Pflege und Erziehung übernahm, aber auch alle Rechte der väterlichen Gewalt vorbehielt. | |
Lucina | Führt den Säugling bei der Geburt ins Licht. Sie mindert den Schmerz der Geburt und sorgt dafür, dass alles gut geht. | Auch Beiname der Iuno. In der griechischen Mythologie entspricht sie Eileithyia. Besaß wohl auf dem Esquilin einen heiligen Hain, mit einem 375 v. Chr. geweihten Tempel und einem Lotosbaum von sehr hohem Alter. | |
Nona | Geburtsgöttin, welche angerufen wurde, wenn die Geburt im neunten Monat stattfand. | Eine der drei Parzen (parcae) mit Parca und Decima. | |
Numeria | Geburtsgöttin, welche die Geburt mit der richtigen Zahl der Tage eintreten lässt. Nach anderen Deutungen ist sie die Göttin, die das Zählen lehrt. Möglich ist, dass sie beide Funktionen ausfüllte. | ||
Nundina | Dea Nundina | Ist die Göttin, die am dies lustricus, dem Tage an dem die Kinder ihren Namen erhielten (Mädchen am 8., Jungen am 9. Tag nach der Geburt), vorstand. | |
Parca | Partula | Göttin, die bei der Geburt hilft. | Eine der drei Parzen (parcae) mit Nona und Decima. |
Postverta | Postvorta, Postvortia | Postverta war die Göttin der rückwärtsgewandten Lage des Kindes bei der Geburt. Ihr Gegenstück ist Antevorta, welche anwesend ist, wenn das Kind mit dem Kopf zuerst kommt. | Postverta wird auch als Göttin der Vergangenheit gesehen. Bei Ovid ist Antevorta mit ihrer Postverta eine Begleiterin oder gar Schwester der Carmenta. Ursprünglich waren sie wohl zwei Seiten der Carmenta, die über das Wissen über die Zukunft und die über das Wissen der Vergangenheit, ganz ähnlich wie die Zweiköpfigkeit des Ianus. Sie besaß einen Altar in Rom, an dem schwangere Frauen die Göttin um Schutz vor den Gefahren der Geburt baten. |
Vagitanus | Öffnete den Mund des Kindes nach der Geburt, damit es Schreien konnte. |
Götter der Kindheit und der Kindesentwicklung
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Abeona und Adeona | Wachen über die Gehversuche, die kleine Kinder zu und von ihrer Mutter machten. | Namen sind abgeleitet von den lateinischen Verben abire und adire (kommen und gehen). Treten wohl immer zusammen auf. Annahme, dass man Abeona anrief, wenn man einen Ort verließ, ist wohl falsch. Beide Göttinnen sind rein auf Kinder bezogen und beziehen sich wohl auf das Lernen des Gehens, indem sich beide Elternteile gegenüberstellen und das Kind von einem zum anderen Laufen soll. | |
Agenoria | Agerona | Sie ist diejenige, die den Kindern die Fähigkeit zur Entwicklung verleiht, wozu laufen, singen, lernen und denken zählen. | |
Catius pater | War zuständig für Vorsicht und Rücksichtnahme auf Kinder, in der Zeit bevor in ihnen das Bewusstsein erwachte. | ||
Cuba | Gottheit, die dem Kinde beim Übergang von der Wiege zum Bett hilft. Gleichzeitig Schutzgöttin der Kinder und Schlafbringerin. | ||
Cunina | Göttin, welche das Kind in der Wiege beschützt. | Man opferte ihr mit Milch und nie mit Wein. | |
Edusa | Educa, Edula, Edulia | Göttin unter deren Schutze die Kinder das Essen lernen. | |
Fabulinus | Gott, der dem Kinde zum Sprechen verhilft. Verantwortlich für die ersten zusammenhängenden Laute. | Ihm wurde immer dann geopfert, wenn das Kind seine ersten Worte sprach. | |
Farinus | Zuständig für die ersten Sprechlaute des Kindes. | Eng verbunden mit Fabulinus und Locutius. Farinus bezieht sich auf die ersten Sprechlaute des Kindes, Fabulinus ist schon für den Ausdruck des zusammenhängenden Schwätzens zuständig, während Locotius der Gott des deutlichen und voll entwickelten Sprechens und der Fähigkeit Sätze zu bilden ist. | |
Locutius | Locotius der Gott des deutlichen und voll entwickelten Sprechens. | Eng verbunden mit Fabulinus und Farinus. Farinus bezieht sich auf die ersten Sprechlaute des Kindes, Fabulinus ist schon für den Ausdruck des zusammenhängenden Schwätzens zuständig, während Locotius der Gott des deutlichen und voll entwickelten Sprechens und der Fähigkeit Sätze zu bilden ist. Nicht zu verwechseln mit Aius Locutius. | |
Ossipago | Ossipagina | Die Göttin, welche den Kindern die Knochen kräftigt. | |
Paventina | Paventia | Göttin des kindlichen Affekts des Bangens, Schreckens und Fürchtens. Teilweise auch als jene, die die Ängste der Kinder abwehrt. | |
Pilumnus und Picumnus | Brüder, die dafür sorgten, dass das Wachstum des Kindes richtig voranschritt und es gesund blieb. Pilumnus wurde ebenso als Erfinder des Stössels zum Zerkleinern von Getreide verehrt. Pilumnus sollte damit, womit er das Getreide zermalmte, auch die Übel der Kindheit abwehren. | In früherer Zeit stellten die Römer nach der Geburt des Kindes ein zusätzliches Bett auf, um sich der Hilfe des Pilumnus zu versichern. | |
Potina | Potica, Potua | Göttin, welche den Kindern das Trinken lehrte. | |
Rumina | Göttin des Säugens der Kinder und sorgt für die volle Brust der Mutter. Schützt die nährenden Mütter, jedoch nicht nur von Menschen, sondern auch von Tieren. | Ein Sacellum der Rumina stand dicht am Lupercal am untersten Abhange des Cermalus an der nordwestseite des Palatins ganz in der Nähre des Ficus Ruminalis, wo Romulus und Remus von der Wölfin gesäugt worden sind. Man opferte ihr mit Milch und nie mit Wein. | |
Sentia | Göttin, welche dem Kinde gute Empfindungen und Gedanken eingab und den Ausdruck derselbigen ermöglichte. Möglicherweise auch nicht nur auf Kinder bezogen. | Möglicherweise war dies auch ein Beiname der Fauna. | |
Statanus und Statilinus | Götter, die den Kindern das Stehen lehrten. | Wurde beim ersten alleinigen Stehen der Kinder ein Opfer dargebracht. | |
Voleta | Eine Göttin des Willens unter den Göttern des Kindesalters. | Genaue Abgrenzung zu Volumna ist nicht zu erschließen. | |
Volupia | Göttin des behaglichen Wohlseins und des Vergnügens unter den Göttern des jugendlichen Alters. | Wohl eng verbunden mit der Göttin Angerona. | |
Volumna | Göttin des (guten) Willens unter den Göttern des Kindesalters. | Männlicher Part ist Volumnus. |
Götter der Landwirtschaft (Dii Agrestes)
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Altor | Gott der Ernährung und der Kraft der Erde. | War auch Beiname des Pluto. | |
Bubona | Göttin der Rinder bzw. der Viehzucht. | Soll angeblich durch eigene Spiele, ludi Bubetii, verehrt worden sein. | |
Conditor | Gott des Einspeicherns des eingefahrenen Getreides. | Er wurde durch den Flamen bei der Darbringung des sacrum cereale angerufen. | |
Convector | Gott des Zusammenfahrens oder Einfahrens des abgemähten Getreides. | Er wurde durch den Flamen bei der Darbringung des sacrum cereale angerufen. | |
Hostilina | Göttin des Getreides, die das Gleichwerden der Ähren bewirkte. | Sie wurde stets angerufen, damit die Ähren in gleicher Höhe wachsen. | |
Inporcitor | Gott des Pflügens, welcher die Balken oder Bänke zwischen den Furchen aufwirft. | ||
Insitor | Gott des Einstreuens der Saat in die Furchen. | ||
Lactans | Lacturnus, Lacturcia | Behüter der jungen, noch milchigen Ähren. | |
Matura | Behüterin des reifen Korns. | ||
Messia | Göttin des Mähens bzw. Schneidens des Korns. | Es gibt eine Erwähnung, wonach sich ein Bild der Göttin im Circus befunden haben soll. Möglicherweise weibliche Form des Messor. | |
Messor | Gott des Mähens. | Es gibt eine Erwähnung, wonach sich ein Bild des Gottes im Circus befunden haben soll. Möglicherweise männliche Form der Messia. | |
Noduterensis | Dem Dreschen des Getreides vorstehende Gottheit. | ||
Nodutus | Nodutis | Hilft dem aufstrebendem Halm von einem Knoten zum anderen empor. | |
Obarator | Gott des Überflügens des Feldes nach der Einsaat. | ||
Occator | Gott des Eggens des Ackers nach dem auf die Einsaat folgenden Pflügen. | ||
Patella | Göttin der hervortretenden und im Lichte des Himmels reifenden Ähre. | ||
Patellana | Patelana | Lockt die Aehre aus der umgebenden Hülse hervor. | |
Promitor | Gott der Ausgabe des Getreides. Steht dem Herausnehemen des Getreides aus dem Speicher, um es zur neuen Saat auszufahren, vor. | ||
Reparator | Redarator | Gott des zweiten Umbrechens des Ackerbodens. | |
Runcina | Besorgte das Geschäft, welches runcari segetes genannt wurde, d.h. die Saat durch Ausrupfen des Unkrauts und der unbrauchbaren Ähren reinigen. | Taucht manchmal auch als Göttin des Getreidemähens auf. | |
Rusina | Göttin des Feldes. | Möglicherweise weibliche Form von Rusor. | |
Rusor | Gottheit der regelmäßigen Wiederkehr aller Erzeugnisse. | Zusammen mit Altor von den Pontifices bei einem Opfer an Tellus und Tellumo angerufen. Möglicherweise männliche Form von Rusina. | |
Sarritor | Saritor | Gott des Hackens der Saat zum Herausschaffen des Unkrauts. | Taucht manchmal auch als Göttin des Getreidemähens auf. |
Sator | Gott des Säens. | ||
Segesta | Die Göttin der schon aus der Erde hervorsprießenden Saat (seges). | ||
Segetia | Göttin, welche die Aufsicht über das Getreide hatte, sofern es seges, Saat, hieß und über die Erde erwachsen war, da es hingegen die Seia im Schutze hatte, so lange es in der Erde lag. | Seia ist dagegen diejenige, welche für den Schutz der Saat wachte, solange sie in der Erde lag. | |
Seia | Fructesea, Fructiseia | Speziell die Göttin der Aussaat, die das noch in der Erde schlummernde Korn behütet und befruchtet. | |
Semonia | Saatgöttin | ||
Spiniensis | Feldgottheit oder Gott der Dornen, welchen man bat, dass er die Dornen nicht überhand nehmen lasse oder sie aus dem Acker entferne. | ||
Stercutus | Sterquilinus, Sterculus, Sterculinius, Sterces | Gott des Ackerdüngers. | Auch Beiname des Saturnus. |
Subruncinator | Gott der des Jähtens bei der Ernte mit der bloßen Hand. | ||
Terensis | Besorgte das Ausdreschen des Getreides auf der Tenne. | ||
Tutilina | Tutelina | Besorgte das Einfahren und Einheimsen des geschnittenen Korns. War die Beschützerin des eingeheimsten Getreides. | Es existiert eine Überlieferung, wonach sie ein Bild im Cirus hatte. |
Verminus | Gottheit, die das Vieh vor Krankheiten schützte. | Ihm wurde ein Altar durch den Consul Aulus Postumius Albinus im Jahr 151 v. Chr. auf dem Viminal geweiht. | |
Vervactor | Gott des ersten Umbrechens des Ackerbodens. | ||
Volutina | Bildet die deckenden Hülsen der Ähren. |
Götter des Todes und der Unterwelt
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Caeculus | Gott, der den Menschen das Augenlicht raubt. | Wird an einigen Stellen als Todesgottheit genannt, weshalb seine Funktion sich womöglich nicht auf das Erlöschen des Augenlichts während des Lebens bezieht, sondern auf das während des Sterbens. Mit Caeculus, dem Gründer von Praeneste (heute Palestrina), hat dieser Gott nur den Namen gemein. | |
Libentina | Libitina, Lubentina, Luba | Göttin des Todes, der Leichen und der Bestattungen. | Von Servius Tullius soll ihr ein Tempel in Rom errichtet worden sein, in dem die Totengräber und alle für Beerdigungen notwendigen Utensilien untergebracht waren. Die Totengräber waren auch als libitinarii bekannt. Taucht auch gelegentlich als Beiname der Venus auf. Manchmal wird sie als Göttin der Lust und des sinnlichen Verlangens beschrieben, wobei durchaus Verwechslung mit anderer Gottheit vorliegen könnte. Es wird auch angenommen, dass das Kolosseum ein Tor besaß, das Libitina geweiht und für all die gefallenen Gladiatoren bestimmt war, die im Kolosseum kämpften. |
Morta | Mores | Todesgöttin, die den Faden des Lebens durchschnitt und sich damit für den Tod eines Menschen entschied. | Findet sich auch als Teil der Parzen mit Nona und Decima anstelle der Parca, was auf ihre frühere Bedeutung als Geburtsgöttin schließen lässt. |
Nenia | Naenia | Göttin des Begräbnisses und der Totenklage, wie sie während des Leichenzuges entweder von den Verwandten oder von dazu gemieteten Klageweibern (praeficae) gesungen wurde. | Hatte eine eigene Kapelle auf dem Viminalischen Tor, wahrscheinlich in der Nähe des Lucus Libitinae. |
Viduus | Gott, der beim Tode die Seele vom Körper scheidet (viduat). | Wird als Todesgott nicht innerhalb der Stadt, sondern vor derselben verehrt, wo er außerhalb von Rom wohl eine Kapelle besaß. |
Sonstige
Name | Alternativnamen | Bedeutung | Bemerkungen |
---|---|---|---|
Adolenda | Personifikationen des beobachteten Verfahrens bei dem Hinwegräumen eines Baumes, den man erst von seinem Platze herunternahm (deferre), dann zerhackte (commolere) oder bloß der Äste beraubte bzw. verschnitt (coinquere) und endlich verbrannte (adolere). | Meist ist es ein sakraler Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Coinquenda, Commolenda, Deferenda. | |
Aescolanus | Gott der Bronze- und Kupfermünze | Als dessen Sohn wird Argentinus, der Gott des Silbergeldes genannt. | |
Agonius | Agonios war ein Beiname des Hermes. Agonius war wohl ebenso der frühere Name des Quirinals. | ||
Aius Locutius | Aius Loquens | Ist der Sager oder der Sprecher. Wird im Zusammenhang mit dem Einfall der Gallier in Italien um 387 v. Chr. genannt. Eine Stimme, die im Hain der Vesta befahl die Befestungsanlagen Roms zu verstärken oder nach einer anderen Erzählung den Marcus Caedicus auf der Via Nova warnte. Die Warnung wurde jedoch nicht gehört und Rom geplündert. | Der Senat beschloss, der Erscheinung zur Sühneleistung einen Sakralbau erstellen zu lassen. |
Arculus | Schutzgott Gott der Truhen und Kasten (arcae). | ||
Argentinus | Gott des Silbergeldes. | Sohn des Aescolanus, dem Gott des Kupfergeldes. | |
Ascensus | Gott der allmählichen Erhebungen des Terrains und der Bergabhänge. | ||
Aventinus | Möglicherweise Gott des aventinischen Hügels. | Aventinus wird in Vergils "Aeneis" als Sohn des Hercules und der Rhea erwähnt. | |
Cardea | Göttin der Türangeln, Schwellen und Türgriffe. | Bei Ovid findet sich eine Erzählung von der Liebe des Ianus zu Cardea. Cardea, die ursprünglich Carne hieß, war eine schöne Nymphe im Hain des Helernus am Tiber. Wenn ein Verehrer sie um ein Stelldichein bat, sagte sie, dass sie sich schäme so unter offenem Himmel, er möge ihr doch vorausgehen in ein Gebüsch oder zu einer Höhle. Sobald ihr Verehrer das tat und sie somit aus dem Auge ließ, entwischte sie in die Büsche. Den doppelgesichtigen Ianus konnte sie aber so nicht betrügen und Cardea musste ihr Versprechen einlösen. Zum Dank gab ihr Ianus die Macht über die Türscharniere und Türgriffe. Mit dem Zauber des Weißdorns konnte sie fortan Kinder gegen blutsaugende Strigen und Hexen schützen. Ihre Macht ist es, zu öffnen, was geschlossen ist; zu schließen, was geöffnet ist. | |
Clivicola | Personifikation der vielen Steige (clivi) und Gruben in Rom, wo man um von einem Ort ins andere zu gelangen fot bergauf und bergab laufen musste. | Eng verbunden mit Ascensus. | |
Coinquenda | Personifikationen des Verschneidens (coinquere) von Bäumen. | Meist in Verbindung mit einem sakralen Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Adolenda, Commolenda, Deferenda. | |
Collatina | Göttin der Hügel. | ||
Coluber | Bedeutung unbekannt. | ||
Commolenda | Conmolanda | Göttin des Zermalmens der Bäume. | Meist in Verbindung mit einem sakralen Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Adolenda, Coinquenda, Deferenda. |
Deferunda | Göttin der Herabbringung eines Baumes, womit man seine Entfernung von seinem Platze meinte. | Meist in Verbindung mit einem sakralen Akt, dass ein Baum von einem heiligen Platz entfernt werden soll. Meist ist der Grund des Hinwegräumens eines Baumes ein Blitzeinschlag. Siehe auch Adolenda, Coinquenda, Conmolanda. | |
Deverra | Göttin des Fegens mit dem Besen. Eventuell auch nur Göttin von Besen, die zur Reinigung ritueller Räume vorgesehen sind. Göttin, welche die Wöchnerinnen vor dem bösen Silvanus schützen sollte. | Eine der drei Schutzgottheiten (Intercidona, Pilumnus u. Deverra) des Hauses einer Wöchnerin, die als Schutz gegen den Silvanus betrachtet wurden. Um diesen Schutz sinnbildlich auszudrücken, gingen drei Männer des Nachts um die Wohnung der Wöchnerin: der eine hieb mit einem Beile in die Schwelle, der andere stieß darauf mit einer Mörserkeule, der dritte fegte sie mit dem Besen, damit durch diese Sinnbilder der Kultur (denn die Bäume fällt man nicht ohne Beil, das Mehl bereitet man nicht ohne Mörserkeule, die Früchte häuft man nicht ohne Besen) Silvan abgeschreckt werde, des Nachts in das Haus zu dringen und die Frau zu quälen. | |
Domiduca | Interduca (Manchmal auch männlich Domiducus) | Geleitet das Kind auf dem ersten Wege aus dem Hause und bringt sie sicher wieder heim. Geleitet die Braut nach der Hochzeit zum Hause des Bräutigams. | Auch Beiname der Iuno. |
Fessona | Fessonia | Göttin der Ermüdeten. | Wurde vor allem von Müden und Kranken angerufen. |
Forculus | Gott der Türen. | ||
Honorinus | Gott der Ehrenstellen. Möglicherweise auch Gottheit, welcher man Kindern weihte, damit sie diesen Ruhm verleihe. | Man rief diese Gottheit wohl an, wenn man um Ehre und Ruhm im Kriege oder Frieden bat. | |
Iana | Göttin der Bögen, möglicherweise das weibliche Gegenstück des Ianus. | ||
Intercidona | Schutzgöttin des Hauses einer Wöchnerin gegen den Silvanus. | Eine der drei Schutzgottheiten (Intercidona, Pilumnus u. Deverra) des Hauses einer Wöchnerin, die als Schutz gegen den Silvanus betrachtet wurden. Um diesen Schutz sinnbildlich auszudrücken, gingen drei Männer des Nachts um die Wohnung der Wöchnerin: der eine hieb mit einem Beile in die Schwelle, der andere stieß darauf mit einer Mörserkeule, der dritte fegte sie mit dem Besen, damit durch diese Sinnbilder der Kultur (denn die Bäume fällt man nicht ohne Beil, das Mehl bereitet man nicht ohne Mörserkeule, die Früchte häuft man nicht ohne Besen) Silvan abgeschreckt werde, des Nachts in das Haus zu dringen und die Frau zu quälen. | |
Lateranus | Gott der Ziegelsteinöfen, Kamine und Herde. | ||
Lima | Göttin der Schwellen oder Grenzen. | ||
Limi (pl.) | Limones (pl.) | Götter der Schwellen und Abhänge, wozu Cardea, Limentinus und Limentina gehören. | Wahrscheinlich auch eng verbunden mit Cardea und Clivicola. |
Lucrii | Dii Lucrii | Gottheiten des Gewinns, wozu Mercurius, Argentinus, Aesculanus und Pecunia gehören. | |
Mellona | Mellonia | Göttin der Bienenzucht und des Honigs. | |
Mola | Göttin der Mühlen. | In der Pluralform Molae werden sie als Begleiterinnen oder Töchter des Mars bezeichnet, welche die Zurüstungen zum Kriege treffen. | |
Montinus | Gott der Berge. | ||
Murcia | Die Göttin der Trägheit. | Gegenpart ist Stimula, Göttin des heißen heftigen Triebes. | |
Mutunus Tutunus | Tutinus, Mutinus Titinus | Indiges der Begattung und männlichen Befruchtung. | Wahrscheinlich gab es ein Heiligtum des Mutunus Tutunus auf der Velia, einer Anhöhe nordöstlich des Palatins, welches allein von römischen Frauen aufgesucht wurde. Dieses Heiligtum wurde durch Gnaeus Domitius Calvinus zu Zeiten des Augustus beseitigt. |
Nemestrinus | Gott der Wälder (nemora). | ||
Odoria | Bedeutung unbekannt. | ||
Orbona | Orbana | Göttin, welche die Kinder tötet, damit ihre Eltern kinderlos (orbus) werden. | Eventuell auch Göttin, die von kinderlosen Eltern angerufen wird, die sich Kinder wünschen. |
Panda | Empanda | Göttin des Eröffnens, wobei vollständige Bedeutung nicht überliefert ist. Eventuell als persönliche Eigenschaften der Offenheit und Freigebigkeit zu verstehen. | Möglicherweise eine Lokalgottheit, als Genius der Porta Pandana auf dem Capitolium. Eventuell auch eine Land- oder Feld-Göttin, sie scheint mit Pomona und Ceres verwandt. Möglicherweise auch ein Beiname der Iuno. |
Pandica | Bedeutung unbekannt. | ||
Pecunia | Göttin der göttlichen Macht des Geldes. | Teil der Dii Lucrii, der Gottheiten des Gewinns. | |
Pellonia | Göttin, die die Feinde vertreibt. | ||
Peragenor | Bedeutung unbekannt. | ||
Peta | Göttin, welche dafür da war, dass einer dasjenige erhielt, worum er bat. | ||
Praestana | Praestitia | Göttin der Vielvermögenheit oder der Macht. | Soll die Göttin gewesen sein, welche Romulus Geschicklichkeit verlieh, damit er eine Lanze weiter als alle anderen werfen konnte. |
Puta | Göttin, welche dem Beschneiden der Bäume vorsteht. | ||
Quies | Göttin des Ausruhens am Wege und der stillen Sammlung von der Mühe des Lebens und dem Geräusche der Stadt. | ||
Rediculus Tutanus | Tutanus Rediculus | Göttin, die die Feinde vertreibt. | Als Hannibal sich 211 v. Chr. Rom näherte, kehrte er plötzlich, durch nächtliche Visionen erschreckt, wieder um. Dies wurde dem Gotte zugerechnet, weshalb ihm vor der Porta Capena beim zweiten Meilenstein der Via Appia ein Heiligtum erbaut wurde. |
Rumon | Bedeutung unbekannt. Möglicherweise ein alter Name des Tibers und wiederum dessen Personifizierung. | ||
Serra | Bedeutung unklar, wobei Serra so viel wie Säge bedeutet. Auch wurde so eine Schlachtordnung der Römer genannt. | ||
Stata Mater | Göttin, die bei Feuersbrünsten das Feuer zum Stehen bringt. | Ihr war auf dem Forum in Rom ein Bild aufgestellt, welches allnächtlich durch davor stehende angezündete Feuer verehrt wurde. Nach der Pflasterung des Forums soll dieser Dienst, um das Pflaster nicht zu verdeerben, in die einzelnen Stadtquartiere verlegt worden sein. Einige halten sie für eine Gattin des Vulcanus, wieder andere für Eins mit der Vesta. Möglicherweise wurde sie auch am 23. August mit allen anderen Göttern, die zur Abwehr von Feuersbrünsten existierten, verehrt. | |
Stimula | Göttin des heißen und heftigen, mit Aufregung verbundenen Triebes der Liebe und des Ehrgeizes. | Später hat man diesen Namen auf die griechische Semele, der Mutter des Bacchus übertragen. Gegenpart ist Murcia, Göttin der Ermüdung und Erschlaffung, wie sie auf jede heftige Aufregung folgt. | |
Strenia | Strenae | Eine sabinische Gottheit, die Göttin der gesunden leiblichen Entwicklung, auch als die Göttin unter den Kindesgottheiten genannt. Ansonsten noch als Göttin, die die Aufsicht über die Strenas (Neujahrsgeschenke) hatte. Ob es sich möglicherweise um zwei unterschiedliche Gottheiten gehandelt hat, kann nicht sicher gesagt werden. | Ein altes Heiligtum der Strenia stand in Rom in der Nähe des Kolosseums, wo die sacra via begann. |
Unxia | Göttin des Salbens. | Die frisch verheirateten Frauen sollen in Rom die Türpfosten ihrer künftigen Wohnhäuser, bevor sie dieselben betraten, gesalbt haben, damit nichts Böses dieselben überschreite. Auch Beiname der Iuno. | |
Vallonia | Göttin der Täler. | ||
Venilia | Göttin des sicheren Hoffens und der unbefangenen Erwarung. | Einige Deutungen sahen sie auch als Meeresgöttin, gar als Frau des Neptunus. Nach einer anderen Erzählung ist die Schwester der Amata, Gattin des Rutulerfürsten Turnus und der Iuturna. | |
Vica Pota | Göttin des obsiegenden Erfolges, wahrscheinlich in Verbindung mit dem täglichen Erwerb. | Hatte wohl ein Heiligtum in der Nähe der Velia, einer Anhöhe am nordwestlichen Teil des Palatin. Angeblich hatte sie einen Festtag am 5. Januar. | |
Victa | Göttin des victus (des Lebensunterhalts oder der Lebensweise). | Von Vica Pota zu unterscheiden. | |
Viriplaca | Göttin des Streits zwischen Mann und Frau. | Wurde in einer Kapelle auf dem Palatin verehrt. So oft zwischen Mann und Frau Streit entstand, gingen sie in diese Kapelle, sprachen sich dort rund und offen aus und kehrten versöhnt wieder nach Haus zurück. |
Literatur:
Preller, Ludwig: Römische Mythologie, Berlin 1883.
Roscher, Wilhelm Heinrich: Indigitamenta, in: Ders. (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, Bs. 2, Leipzig 1890, Sp. 187–233.
Simon, Erika: Die Götter der Römer, 1990.
Wissowa, Georg: Religion und Kultus der Römer, München 1971.