Alexandria - Versionsgeschichte

Marcus Iulius Dives: /* Friedhof der Götter */ Tipp-Ex

2013-06-09T07:11:40Z

Friedhof der Götter: Tipp-Ex

Marcus Iulius Dives: überschüssige Caesaren-Links entfernt

2012-11-24T06:08:17Z

überschüssige Caesaren-Links entfernt

Spurius Purgitius Macer: /* Bevölkerung */

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Bevölkerung

Spurius Purgitius Macer am 7. Oktober 2007 um 22:04 Uhr

2007-10-07T22:04:43Z

Manius Tiberius Durus: Stadtdaten hinzugefügt

2007-09-28T01:06:30Z

Stadtdaten hinzugefügt

Publius Decimus Lucidus: /* Griechentum und Bürgerrecht */ Ephebie -> Ephebia

2007-06-19T10:38:03Z

Griechentum und Bürgerrecht: Ephebie -> Ephebia

Publius Decimus Lucidus: Ephebie -> Ephebia

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Ephebie -> Ephebia

Lucius Octavius Detritus am 24. Mai 2007 um 00:24 Uhr

2007-05-24T00:24:23Z

Theodorus von Alexandria am 14. Mai 2007 um 15:50 Uhr

2007-05-14T15:50:37Z

Manius Tiberius Durus: /* Die Bibliothek */

2007-03-01T22:07:28Z

Die Bibliothek

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 ===Friedhof der Götter===
-Ptolemaios VI. Philometor ließ das Grabmahl Alexanders des großen neubauen.  Die genaue Lage des Friedhofs und des Mausoleums ist unbekannt, aber er muss in der Nähe der Königspaläste und am Meer gelegen haben, weswegen eine Verortung an der Halbinsel Lochias wahrscheinlich erscheint. Das Grab Alexanders selbst war in Form eines ''tumulus'', eines makedonischen Grabhügels gehalten, wo Alexanders mumifizierter Leichnahm in einen goldenen, nachdem wahrscheinlich [[Ptolemaios XI.]] oder die Römer den alten Sarg einschmelzen ließen, gläsernen oder alabasternen Sarkophag verwahrt wurde.  Um das Grab herum wurden in Folgendem alle Ptolemäer nebst Gattinnen und Verwandten begraben. Der Friedhof war sowohl Ort der Verehrung als auch Touristenattraktion, ähnlich dem Lenin-Mausoleum in Moskau. [[Gaisu_Iulius_Caesar_(2)|Gaius Iulius Caesar]] und Augustus machten hier ihrem Vorbild ihre Aufwartung.
+Ptolemaios VI. Philometor ließ das Grabmahl Alexanders des großen neubauen.  Die genaue Lage des Friedhofs und des Mausoleums ist unbekannt, aber er muss in der Nähe der Königspaläste und am Meer gelegen haben, weswegen eine Verortung an der Halbinsel Lochias wahrscheinlich erscheint. Das Grab Alexanders selbst war in Form eines ''tumulus'', eines makedonischen Grabhügels gehalten, wo Alexanders mumifizierter Leichnahm in einen goldenen, nachdem wahrscheinlich [[Ptolemaios XI.]] oder die Römer den alten Sarg einschmelzen ließen, gläsernen oder alabasternen Sarkophag verwahrt wurde.  Um das Grab herum wurden in Folgendem alle Ptolemäer nebst Gattinnen und Verwandten begraben. Der Friedhof war sowohl Ort der Verehrung als auch Touristenattraktion, ähnlich dem Lenin-Mausoleum in Moskau. [[Gaius_Iulius_Caesar_(2)|Gaius Iulius Caesar]] und Augustus machten hier ihrem Vorbild ihre Aufwartung.
 Der Legende nach brach Augustus dabei der Mumie aus Versehen die Nase ab.

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 {{stadtdaten|Polis Alexandria|331 v. Chr.|[[Civitas|Civitas Libera et Immuna]]|[[Aegyptus]]|Alexandrien (Ägypten)}}
 [[Kategorie:Stadt]]'''Alexandria''' oder Alexandrien (griech.: Αλεξάνδ�?εια / Alexandreia ; arabisch الإسكندرية / al-Iskandariyya) ist eine Hafenstadt am Delta des Nils an der Mittelmeerküste [[Ägypten]]s. Mit ca. 3,8 Millionen Einwohner (2005) ist sie heute nach Kairo die zweitgrößte Stadt des Landes.
 == Geografie ==
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 Eine andere Besonderheit ist die Verehrung der Königinnen. Diese waren religiös gesehen fast noch wichtiger als die Könige und galten als Reinkarnation der Isis, der Aphrodite oder der Demeter.
-Auch die Römer übernahmen den Herrscherkult. Allerdings setzten sie sich, wohl da sie keine dynastische Nachfolgeregelung kannten, nicht mehr in eine Ahnenreihe mit bestimmten Göttern, sondern ließen sich so als Götter verehren. Das Caesareum, der Tempel des Iulius Cäsar war das Zentrum des römischen Kaiserkultes in Alexandria.
+Auch die Römer übernahmen den Herrscherkult. Allerdings setzten sie sich, wohl da sie keine dynastische Nachfolgeregelung kannten, nicht mehr in eine Ahnenreihe mit bestimmten Göttern, sondern ließen sich so als Götter verehren. Das Caesareum, der Tempel des Iulius Caesar war das Zentrum des römischen Kaiserkultes in Alexandria.
 == Geschichte ==
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 ===Friedhof der Götter===
-Ptolemaios VI. Philometor ließ das Grabmahl Alexanders des großen neubauen.  Die genaue Lage des Friedhofs und des Mausoleums ist unbekannt, aber er muss in der Nähe der Königspaläste und am Meer gelegen haben, weswegen eine Verortung an der Halbinsel Lochias wahrscheinlich erscheint. Das Grab Alexanders selbst war in Form eines ''tumulus'', eines makedonischen Grabhügels gehalten, wo Alexanders mumifizierter Leichnahm in einen goldenen, nachdem wahrscheinlich [[Ptolemaios XI.]] oder die Römer den alten Sarg einschmelzen ließen, gläsernen oder alabasternen Sarkophag verwahrt wurde.  Um das Grab herum wurden in Folgendem alle Ptolemäer nebst Gattinnen und Verwandten begraben. Der Friedhof war sowohl Ort der Verehrung als auch Touristenattraktion, ähnlich dem Lenin-Mausoleum in Moskau. [[Cäsar]] und Augustus machten hier ihrem Vorbild ihre Aufwartung.
+Ptolemaios VI. Philometor ließ das Grabmahl Alexanders des großen neubauen.  Die genaue Lage des Friedhofs und des Mausoleums ist unbekannt, aber er muss in der Nähe der Königspaläste und am Meer gelegen haben, weswegen eine Verortung an der Halbinsel Lochias wahrscheinlich erscheint. Das Grab Alexanders selbst war in Form eines ''tumulus'', eines makedonischen Grabhügels gehalten, wo Alexanders mumifizierter Leichnahm in einen goldenen, nachdem wahrscheinlich [[Ptolemaios XI.]] oder die Römer den alten Sarg einschmelzen ließen, gläsernen oder alabasternen Sarkophag verwahrt wurde.  Um das Grab herum wurden in Folgendem alle Ptolemäer nebst Gattinnen und Verwandten begraben. Der Friedhof war sowohl Ort der Verehrung als auch Touristenattraktion, ähnlich dem Lenin-Mausoleum in Moskau. [[Gaisu_Iulius_Caesar_(2)|Gaius Iulius Caesar]] und Augustus machten hier ihrem Vorbild ihre Aufwartung.
 Der Legende nach brach Augustus dabei der Mumie aus Versehen die Nase ab.
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 Um das Paneion herum befand sich ein weitläufiger Park mit eigenen Zoo.
-===Cäsareum===
+===Caesareum===
 Erbaut wurde das Caesareum durch [[Kleopatra VII. Philopator|Kleopatra]] als ein Tempel für Caesar, der schon zu Lebzeiten zum Staatsgott erhoben. Im Tempel sollte nach seinem Tod die Verehrung und das Andenken an Caesar Ausdruck finden. Augustus wandelte den Tempel nach seiner Eroberung zu eine Kultstätte um, in der fortan die Kaiser als Götter, wie es schon bei den Pharaonen der Fall war, verehrt werden sollte. Die Kultstätte für die römischen Kaiser lag in der Nähe des Hafens und war einer der belebtesten Plätze in Alexandria, außerdem fanden sich dort zahlreiche Bettler ein, die dort um ihr Auskommen suchten. Augustus und alle nachfolgenden Kaiser galten durch den Tempel als Schutzgott des Hafens. Die „Nadeln der Kleopatra“, die heute in New York und London stehen, sind zwei Obelisken, die direkt beim Tempel des Caesars standen und eine Höhe von fast 20 Metern hatten. Der jüdische Philosoph Philo beschreibt das Caesareum mit folgenden Worten:
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 Nach den Berichten ist man sehr raffiniert bei der Wissensbeschaffung vorgegangen. Jedes anlandende Schiff, das Rollen und Schriften beförderte, wurde nach der Überlieferung nach Schriftrollen durchsucht, die dann in die kopiert wurden. Die Originale kamen in die Bibliothek. Mit etwas Glück erhielten die "Spender" die Kopien zurück.
-Die neu hinzugekommenen Schriften wurden vorerst in Lagerhäusern am Hafen gelagert, bis sie editiert und in die Hauptbibliothek aufgenommen wurden. Einer Theorie nach handelte es sich beim Brand der Bibliothek durch Cäsar in Wirklichkiet um ein solches Lagerhaus.
+Die neu hinzugekommenen Schriften wurden vorerst in Lagerhäusern am Hafen gelagert, bis sie editiert und in die Hauptbibliothek aufgenommen wurden. Einer Theorie nach handelte es sich beim Brand der Bibliothek durch Caesar in Wirklichkiet um ein solches Lagerhaus.
 ====Das Schicksal der Bibliothek====
 Das Schicksal der Großen Bibliothek ist umstritten; einige antike Quellen sprechen von einem Feuer bei Caesars Eroberung der Stadt 48-47 v. Chr.. Wie jedoch Edward Parsons in seiner Quellenanalyse nachweist, stützen nur 6 von 16 Quellen über das Alexandria der Zeit diese Hypothese, die erste dieser Quellen wurde ca. 100 Jahre nach dem angeblichen Vorfall geschrieben, und die Zahl der angeblich verlorenen Bücher schwankt von 40.000 (die erste Quelle) bis 700.000, also der kompletten Bibliothek (Aulus Gellius), die letzte Quelle (Paulus Orosius) spricht wieder von 40.000 Büchern.
-Das Museum von Alexandria, an das die Bibliothek angegliedert war, existierte mit Sicherheit weiterhin, da mehrere Leiter des Museums aus nachchristlicher Zeit bekannt sind, und [[Plutarch]] schreibt von einem Geschenk von 200.000 Schriftrollen aus der Bibliothek von Pergamon an Cäsar. Der letzte bekannte Leiter des Museums war Theon von Alexandria (ca. 335-405). Im Jahre 391 ließ auf Befehl des christlichen [[Kaiser]]s [[Theodosius I.|Theodosius]] des Großen der Patriarch Theophilus von Alexandria alle heidnischen Tempel in Alexandria zerstören. Mit Sicherheit war darunter das Serapeum, das die Tochterbibliothek beinhaltete; ob auch das Museum (der "Tempel der Musen", und damit aller Wahrscheinlichkeit nach die Bibliothek) zu diesem Zeitpunkt zerstört wurde, ist unbekannt, es kann jedoch nicht wesentlich früher oder später geschehen sein. Im Jahre 415 wurde Theons Tochter, die Philosophin und Wissenschaftlerin Hypatia, von einem christlichen Mob ermordet und damit "das letzte Überbleibsel der Ketzerei aus der Stadt entfernt", wie der christliche Autor Johannes von Nikiu später schrieb. Der zeitgenössische christliche Historiker Sokrates schrieb dagegen: "Mit Sicherheit kann nichts weiter entfernt sein vom Geist des Christentums, als das Zulassen von Massakern, Gewalttaten und Misshandlungen dieser Art."
+Das Museum von Alexandria, an das die Bibliothek angegliedert war, existierte mit Sicherheit weiterhin, da mehrere Leiter des Museums aus nachchristlicher Zeit bekannt sind, und [[Plutarch]] schreibt von einem Geschenk von 200.000 Schriftrollen aus der Bibliothek von Pergamon an Caesar. Der letzte bekannte Leiter des Museums war Theon von Alexandria (ca. 335-405). Im Jahre 391 ließ auf Befehl des christlichen [[Kaiser]]s [[Theodosius I.|Theodosius]] des Großen der Patriarch Theophilus von Alexandria alle heidnischen Tempel in Alexandria zerstören. Mit Sicherheit war darunter das Serapeum, das die Tochterbibliothek beinhaltete; ob auch das Museum (der "Tempel der Musen", und damit aller Wahrscheinlichkeit nach die Bibliothek) zu diesem Zeitpunkt zerstört wurde, ist unbekannt, es kann jedoch nicht wesentlich früher oder später geschehen sein. Im Jahre 415 wurde Theons Tochter, die Philosophin und Wissenschaftlerin Hypatia, von einem christlichen Mob ermordet und damit "das letzte Überbleibsel der Ketzerei aus der Stadt entfernt", wie der christliche Autor Johannes von Nikiu später schrieb. Der zeitgenössische christliche Historiker Sokrates schrieb dagegen: "Mit Sicherheit kann nichts weiter entfernt sein vom Geist des Christentums, als das Zulassen von Massakern, Gewalttaten und Misshandlungen dieser Art."
 ===Wissenschaft===

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 == Bevölkerung ==
-Alexandria war in der Antike neben [[Rom]] die zweitgrößte Stadt der antiken Welt. Die genaue Einwohnerzahl der Stadt ist jedoch nicht bekannt. Schon  bald nach der Stadtgründung müssen aber bereits an die 100.000 Menschen dort gewohnt haben. Diodor  schätzt die Bevölkerung der Stadt im 1. Jahrhundert v.Chr. auf 300.000 Freie. Andere Quellen und Schätzungen nennen zwischen 180.000 und 2 Millionen (Haas). Bedingt durch die Bedeutung und geographische Lage lebten in Alexandria zahlreiche Ethnien aus der gesamten Welt, neben [[Griechen]], [[Juden]], [[Armenier]], [[Perser]], [[Araber]], [[Syrer]], [[Nubier]], [[Berber]], [[Inder]], [[Italier]], Chinesen und natürlich [[Ägypter]], die in der Stadt lebten oder sich, vor allem wegen der Bedeutung der Stadt als Handelszentrum, vorübergehend dort aufhielten.
+Alexandria war in der Antike neben [[Rom]] die zweitgrößte Stadt der antiken Welt. Die genaue Einwohnerzahl der Stadt ist jedoch nicht bekannt. Schon bald nach der Stadtgründung müssen aber bereits an die 100.000 Menschen dort gewohnt haben. [[Diodor]] schätzt die Bevölkerung der Stadt im 1. Jahrhundert v.Chr. auf 300.000 Freie. Andere Quellen und Schätzungen nennen zwischen 180.000 und 2 Millionen (Haas). Bedingt durch die Bedeutung und geographische Lage lebten in Alexandria zahlreiche Ethnien aus der gesamten Welt, neben [[Griechen]], [[Juden]], [[Armenier]], [[Perser]], [[Araber]], [[Syrer]], [[Nubier]], [[Berber]], [[Inder]], [[Italier]], Chinesen und natürlich [[Ägypter]], die in der Stadt lebten oder sich, vor allem wegen der Bedeutung der Stadt als Handelszentrum, vorübergehend dort aufhielten.
 === Griechentum und Bürgerrecht ===

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	[[Kategorie:Stadt]]'''Alexandria''' oder Alexandrien (griech.: Αλεξάνδ�?εια / Alexandreia ; arabisch الإسكندرية / al-Iskandariyya) ist eine Hafenstadt am Delta des Nils an der Mittelmeerküste [[Ägypten]]s. Mit ca. 3,8 Millionen Einwohner (2005) ist sie heute nach Kairo die zweitgrößte Stadt des Landes.		[[Kategorie:Stadt]]'''Alexandria''' oder Alexandrien (griech.: Αλεξάνδ�?εια / Alexandreia ; arabisch الإسكندرية / al-Iskandariyya) ist eine Hafenstadt am Delta des Nils an der Mittelmeerküste [[Ägypten]]s. Mit ca. 3,8 Millionen Einwohner (2005) ist sie heute nach Kairo die zweitgrößte Stadt des Landes.

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-[[Kategorie:Stadt]]
+{{stadtdaten|Polis Alexandria|331 v. Chr.|[[Civitas|Civitas Libera et Immuna]]|[[Aegyptus]]}}
-Alexandria oder Alexandrien (griech.: Αλεξάνδ�?εια / Alexandreia ; arabisch الإسكندرية / al-Iskandariyya) ist eine Hafenstadt am Delta des Nils an der Mittelmeerküste [[Ägypten]]s. Mit ca. 3,8 Millionen Einwohner (2005) ist sie heute nach Kairo die zweitgrößte Stadt des Landes.
+[[Kategorie:Stadt]]'''Alexandria''' oder Alexandrien (griech.: Αλεξάνδ�?εια / Alexandreia ; arabisch الإسكندرية / al-Iskandariyya) ist eine Hafenstadt am Delta des Nils an der Mittelmeerküste [[Ägypten]]s. Mit ca. 3,8 Millionen Einwohner (2005) ist sie heute nach Kairo die zweitgrößte Stadt des Landes.
 == Geografie ==

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 === Griechentum und Bürgerrecht ===
-Die eigentliche Bürgerschaft der Stadt und Träger der städtischen Politik, Kultur und Ökonomie waren Griechen und [[Makedonen]]. Sie stammten vor allem aus Kreta, Kleinasien und dem griechischen Festland, insgesamt sind über 200 Herkunftsorte verbürgt. Die Gründe für die Ansiedlung waren vielfältig: Einerseits leißen sich die Soldaten der makedonischen Armeen mit ihren Familien dort nieder, viele kamen als Händler oder Botschafter anderer Städte, auch politische und Wirtschaftsflüchtlinge sind vertreten. Viele hofften auch einfach, in Alexandria ihr Glück zu finden. Man muss auch erwähnen, dass die Bezeichnung „Grieche“ (bzw. historisch: „Makedone“) für alle Personen mit alexandrinischen Bürgerrecht galt, d.h. auch ursprüngliche Nichtgriechen miteinschloss. Möglichkeiten, das Bürgerrecht zu erlangen, waren Herkunft, Ephebie am Gymnasion und Ernennung durch die Ekklesia oder den Herrscher bzw. dessen Vertretung.
+Die eigentliche Bürgerschaft der Stadt und Träger der städtischen Politik, Kultur und Ökonomie waren Griechen und [[Makedonen]]. Sie stammten vor allem aus Kreta, Kleinasien und dem griechischen Festland, insgesamt sind über 200 Herkunftsorte verbürgt. Die Gründe für die Ansiedlung waren vielfältig: Einerseits leißen sich die Soldaten der makedonischen Armeen mit ihren Familien dort nieder, viele kamen als Händler oder Botschafter anderer Städte, auch politische und Wirtschaftsflüchtlinge sind vertreten. Viele hofften auch einfach, in Alexandria ihr Glück zu finden. Man muss auch erwähnen, dass die Bezeichnung „Grieche“ (bzw. historisch: „Makedone“) für alle Personen mit alexandrinischen Bürgerrecht galt, d.h. auch ursprüngliche Nichtgriechen miteinschloss. Möglichkeiten, das Bürgerrecht zu erlangen, waren Herkunft, Ephebia am Gymnasion und Ernennung durch die Ekklesia oder den Herrscher bzw. dessen Vertretung.
 Es gab zwei Arten von Bürgerrecht. Die ''astoi'', wozu auch die Frauen zählten, die alle Privilegien alexandrinischer Bürger genossen und die eigentlichen ''politoi'', die auch politisch mitbestimmen durften. Im Gegenzug dazu bezeichnete der in Quellen oft genannte Passus ''alexandros'' einfach nur einen Menschen aus Alexandria.
 Unter Ptolemaios VIII. wurden viele Griechen gezwungen, die Stadt zu verlassen was dem griechischen Element der Stadt großen Schaden tat. In römischer Zeit scheinen die meisten Griechen Alexandrias Nachkommen von Ägyptern und anderen gewesen zu sein.
 === Die Juden Alexandrias ===

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 Das Gymnasion unterstand dem Gymnasiarchen, der sich um die Pflege des Gymnasions, die Besetzung der Räume, die Anstellungen der Lehrmeister und die Aufrechterhaltung der Gymnasienordnung zu kümmern hatte. Die anfallenden Kosten musste er aus eigener Tasche zahlen. Der Kosmet, ein weiterer Beamter, kümmerte sich um die sportliche und paramilitärische Ausbildung der Epheben. Daneben existierten je nach finanziellen Möglichkeiten des Gymnasiarchen kurzzeitig angestellte Pädagogen und Paidiotriben für die restlichen Disziplinen, sowie Lehrer für Spezialdisziplinen und Wandergelehrte, die Gastvorträge hielten. Die Epheben, die auszubildenden Schüler mussten sich ins Schulregister eintragen lassen und vom Gymnasiarchen bestätigt werden. Neben der Ausbildung war das Gymnasion auch ein zentraler Treffpunkt des öffentlichen Lebens Auch die Ekklesia tagte hier ab und zu.
-====Die Ephebie====
+====Die Ephebia====
-Die Ephebie war eine der kulturell bedeutendsten Institutionen der hellenistischen Welt. Ziel dieser Ausbildung war vor allem, den Jungen griechische Werte und Kultur zu vermitteln. Sie dauerte in Alexandria ungefähr ein Jahr und war in der Regel mit dem 14. Lebensjahr beendet. Allerdings beteiligten sich auch viele Ältere an den Übungen, entweder, um selbst das Bürgerrecht zu erhalten, um sich zu trainieren oder auch um den hübschen Knaben nachzustellen. Im Mittelpunkt der Ephebie stand die sportliche Ausbildung. Dort wurden von den Kosmeten neben verschiedenen athlethischen Disziplinen vor allem Kampf- und Waffenfertigkeiten trainiert. Die Epheben Aber auch andere Aspekte der griechischen Kultur, wie etwa die musische Erziehung, Lesen, Schreiben, Rhetorik und die Rezitation griechischer Klassiker wurden gelehrt. Das Gymnasion kannte keinen festen Lehrplan. Dieser war davon abhängig, welche Pädagogen sich gerade in der Stadt aufhielten. Der Erziehungsstil war streng, und setzte vor allem auf Disziplin und gesellschaftliche Anpassung. Prügelstrafe war normal. Neben dem Unterricht am Gymnasion hatten die Epheben noch eine Vielzahl anderer Pflichten wie die Teilnahme an öffentlichen Riten und Prozessionen und die Assistenz der Amtsträger.
+Die Ephebia war eine der kulturell bedeutendsten Institutionen der hellenistischen Welt. Ziel dieser Ausbildung war vor allem, den Jungen griechische Werte und Kultur zu vermitteln. Sie dauerte in Alexandria ungefähr ein Jahr und war in der Regel mit dem 14. Lebensjahr beendet. Allerdings beteiligten sich auch viele Ältere an den Übungen, entweder, um selbst das Bürgerrecht zu erhalten, um sich zu trainieren oder auch um den hübschen Knaben nachzustellen. Im Mittelpunkt der Ephebia stand die sportliche Ausbildung. Dort wurden von den Kosmeten neben verschiedenen athlethischen Disziplinen vor allem Kampf- und Waffenfertigkeiten trainiert. Die Epheben Aber auch andere Aspekte der griechischen Kultur, wie etwa die musische Erziehung, Lesen, Schreiben, Rhetorik und die Rezitation griechischer Klassiker wurden gelehrt. Das Gymnasion kannte keinen festen Lehrplan. Dieser war davon abhängig, welche Pädagogen sich gerade in der Stadt aufhielten. Der Erziehungsstil war streng, und setzte vor allem auf Disziplin und gesellschaftliche Anpassung. Prügelstrafe war normal. Neben dem Unterricht am Gymnasion hatten die Epheben noch eine Vielzahl anderer Pflichten wie die Teilnahme an öffentlichen Riten und Prozessionen und die Assistenz der Amtsträger.
-Die Ephebie war eine der wichtigsten Vorraussetzungen für die Erlangung des alexandrinischen Bürgerrechtes, ging aber nicht mit ihr einher. Frauen waren von der Ausbildung ausgeschlossen.
+Die Ephebia war eine der wichtigsten Vorraussetzungen für die Erlangung des alexandrinischen Bürgerrechtes, ging aber nicht mit ihr einher. Frauen waren von der Ausbildung ausgeschlossen.
 ===Das Museion===

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 Ptolemaios II. Philadelphos oder Ptolemaios III. Eugeretes gründete eine Schwesterbliothek mit ca. 40.000 Schriftrollen im Serapeion. Wahrscheinlich war die größere den dort anwesenden Gelehrten vorbehalten, während die kleinere nach ägyptischer Tradition öffentlich zugänglich war.
-Der Inhalt der archivierten Schriften war sehr vielfältig: Den Quellen zufolge enthielt es neben den Werken der im Museion tätigen Philosophen und Wissenschaftler die wichtigsten Schriften der griechischen Poesie, Philosophie und Wissenschaft, einigen Quellen zufolge u.a. den gesamten Corpus des Aristoteles. So wurden zum Beispiel die Verse des Homer hier editiert und erhielten ihre bis heute gültige Nummerierung. Durch die Eroberungen Alexanders und die Hellenisierung der Welt wurden aber auch Schriften fremder Kulturen aufgenommen und ins griechische Übersetzt. Die Bibliothek enthielt ägyptische Schriften und Kommentare zu den Werken des persischen Propheten Zoroaster. Die Septuaginta, die griechische Version des Alten Testamentes, wurde in Alexandria übersetzt und lieferte die Vorlage für die späteren Werke der Kirchenväter.
+Der Inhalt der archivierten Schriften war sehr vielfältig: Den Quellen zufolge enthielt es neben den Werken der im Museion tätigen Philosophen und Wissenschaftler die wichtigsten Schriften der griechischen Poesie, Philosophie und Wissenschaft, einigen Quellen zufolge u.a. den gesamten Corpus des Aristoteles. So wurden zum Beispiel die Verse des Homer hier editiert und erhielten ihre bis heute gültige Nummerierung. Durch die Eroberungen Alexanders und die Hellenisierung der Welt wurden aber auch Schriften fremder Kulturen aufgenommen und ins griechische Übersetzt. Die Bibliothek enthielt ägyptische Schriften und Kommentare zu den Werken des persischen Propheten Zoroaster. Die [[Septuaginta]], die griechische Version des Alten Testamentes, wurde in Alexandria übersetzt und lieferte die Vorlage für die späteren Werke der Kirchenväter.
 Nach den Berichten ist man sehr raffiniert bei der Wissensbeschaffung vorgegangen. Jedes anlandende Schiff, das Rollen und Schriften beförderte, wurde nach der Überlieferung nach Schriftrollen durchsucht, die dann in die kopiert wurden. Die Originale kamen in die Bibliothek. Mit etwas Glück erhielten die "Spender" die Kopien zurück.

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 Die alexandrinische Gemeinde wuchs zur größten und bedeutenden jüdischen Gemeinde der hellenistisch-römischen Welt und übertraf alte Zentren wie [[Jerusalem]] bei weitem. Die jüdische Strömung des [[hellenistischen Judentums]], welche Juden- und Griechentum verbinden wollte, entstand.
 Besonders während der römischen Herrschaft radikalisierte sich die Lage, vor allem durch den Zuzug stark antirömischer Juden aus Palästina, denen die alexandrinische Gemeinde sehr reserviert gegenüber stand. 115 kam es zu einen Aufstand messianischer Juden gegen Kaiser [[Trajan]] und die Griechen, in dessen Lauf zahlreiche Tempel zerstört wurden. Nachdem die römischen Truppen 117 die Stadt zurückerobern konnten, wurden zahlreiche Juden massakriert und der Gemeinde alle Sonderrechte entzogen. Dennoch blieb die Stadt bis in die Spätantike Zentrum jüdischer Kultur. Die jüdische Gemeinde Alexandrias war auch ein wichtiger Nährboden des [[Christentums]].
 == Geschichte ==
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 Richard Alston, ''The City in Roman and Byzantine Egypt'', London 2002<br>
 Manfred Clauss, ''Alexandria. Schicksal einer antiken Weltstadt'', Stuttgart 2003<br>
-Diana Delia, ''Alexandrian citizenship during the roman principate'', Atlanta 1991<br>
+Diana Delia, ''Alexandrian Citizenship during the Roman Principate'', Atlanta 1991<br>
 Christopher Haas, ''Alexandria in the Late Antiquity. Topography and Social Conflict'', Baltimore u.a. 1997<br>
 Roy MacLeod (Hg.), ''The Library of Alexandria. A Study of Learning in the Ancient World'', London u.a. 2004<br>

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 ====Die Bibliothek====
-Der berühmteste Teil des Museions war wohl zweifellos die Große Bibliothek. Um 250 v. Chr. betrug die Gesamtzahl der Rollen in der Bibliothek bereits 400.000, später sollen hier bis zu 700.000 Schriftrollen Papyri gelagert worden sein. Die Schriftrollen wurden in ''Pinakes'' genannten Katalogen archiviert, die die Werke wahrscheinlich nach Wissensgebieten (Geschichte, Rhetorik, Philosophie, Medizin und Gemischtes), alphabetischer Reihenfolge des Autors, Biographie und Bibliographie des Autors und Standort des Werkes ordneten. Dies war vor allem deswegen wichtig, da die einzelnen Schriftrollen selten zusammenhängende Werke enthielten und oft Ausschnitte verschiedener Werke vermischt beinhalteten. Insgesamt schätzt man die Anzahl der vollständigen Werke in der Bibliothek im ersten Jahrhundert v. Chr. auf zwischen 70.000 und 100.000.
+Der berühmteste Teil des Museions war wohl zweifellos die Große Bibliothek. Um 250 v. Chr. betrug die Gesamtzahl der Rollen in der Bibliothek bereits 400.000, später sollen hier bis zu 700.000 Schriftrollen Papyri gelagert worden sein. Die Schriftrollen wurden in ''Pinakes'' genannten Katalogen archiviert, die die Werke wahrscheinlich nach Wissensgebieten (Geschichte, Rhetorik, [[Philosophie]], [[Medizin]] und Gemischtes), alphabetischer Reihenfolge des Autors, Biographie und Bibliographie des Autors und Standort des Werkes ordneten. Dies war vor allem deswegen wichtig, da die einzelnen Schriftrollen selten zusammenhängende Werke enthielten und oft Ausschnitte verschiedener Werke vermischt beinhalteten. Insgesamt schätzt man die Anzahl der vollständigen Werke in der Bibliothek im ersten Jahrhundert v. Chr. auf zwischen 70.000 und 100.000.
 Ptolemaios II. Philadelphos oder Ptolemaios III. Eugeretes gründete eine Schwesterbliothek mit ca. 40.000 Schriftrollen im Serapeion. Wahrscheinlich war die größere den dort anwesenden Gelehrten vorbehalten, während die kleinere nach ägyptischer Tradition öffentlich zugänglich war.
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 Nach den Berichten ist man sehr raffiniert bei der Wissensbeschaffung vorgegangen. Jedes anlandende Schiff, das Rollen und Schriften beförderte, wurde nach der Überlieferung nach Schriftrollen durchsucht, die dann in die kopiert wurden. Die Originale kamen in die Bibliothek. Mit etwas Glück erhielten die "Spender" die Kopien zurück.
 Die neu hinzugekommenen Schriften wurden vorerst in Lagerhäusern am Hafen gelagert, bis sie editiert und in die Hauptbibliothek aufgenommen wurden. Einer Theorie nach handelte es sich beim Brand der Bibliothek durch Cäsar in Wirklichkiet um ein solches Lagerhaus.
 ====Das Schicksal der Bibliothek====