Ehe - Versionsgeschichte

Marcus Iulius Dives am 27. November 2013 um 14:12 Uhr

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Publius Decimus Lucidus am 15. Juni 2006 um 23:42 Uhr

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Publius Decimus Lucidus am 15. Juni 2006 um 23:13 Uhr

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Publius Decimus Lucidus am 29. Mai 2006 um 17:09 Uhr

2006-05-29T17:09:52Z

Publius Decimus Lucidus am 29. Mai 2006 um 17:07 Uhr

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Marcus Vinicius Hungaricus am 19. Februar 2006 um 16:03 Uhr

2006-02-19T16:03:20Z

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 Im Unterschied zur heutigen Auffassung haben die Römer die Ehe nicht als „Rechtsverhältnis“ angesehen, dessen Inhalt von der Rechtsordnung genormt war, sondern als „verwirklichte Lebensgemeinschaft“, dh als soziale Tatsache mit (freilich sehr erheblichen) Rechtsfolgen.
-Die mit einer Ehe verbundenen Rechtsfolgen waren nach ''ius civile'' Ehen unter römischen Bürgern ''(matrimonia iusta)'' vorbehalten. Fremde konnten durch Verleihung des [[conubium]] in dieser Hinsicht römischen Bürgern gleichgestellt werden. Spätestens im 1. Jh v Chr hatten alle italischen Stadtgemeinden das conubium erlangt. Nur im matrimonium iustum Geborene waren Kinder im Rechtssinne, die mit dem Vater agnatisch verwandt waren, unter seiner ''patria potestas'' standen, die Familie fortsetzen und ''ab intestatio'' erbten.
+Die mit einer Ehe verbundenen Rechtsfolgen waren nach ''ius civile'' Ehen unter römischen Bürgern ''(matrimonia iusta)'' vorbehalten. Fremde konnten durch Verleihung des [[conubium]] in dieser Hinsicht römischen Bürgern gleichgestellt werden. Spätestens im 1. Jh v Chr hatten alle italischen Stadtgemeinden das conubium erlangt. Nur im matrimonium iustum Geborene waren Kinder im Rechtssinne, die mit dem Vater agnatisch verwandt waren, unter seiner ''[[patria potestas]]'' standen, die Familie fortsetzen und ''ab intestatio'' erbten.
 Eine auf Dauer begründete Geschlechtsgemeinschaft unter Peregrinen oder Römer und Peregrinen mochte nach dem Heimatrecht der Peregrinen eine gültige Ehe sein, sie war jedoch kein iustum matrimonium. Der Status der Kinder folgte hier der ärgeren Hand - siehe hierbei die  [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]]Eine dauernde Geschlechtsgemeinschaft ohne Ehewirkungen war auch das (monogame) [[Konkubinat]] unter römischen Bürgern, denen der Ehewille fehlte oder die bestimmten Eheverboten unterlagen. ('''Beachte''': Das Konkubinat war durchaus gesetzlich erlaubt.)
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 ==Manus-Ehe und manus-freie Ehe==
-Das römische Recht kannte sowohl die Ehe, bei der sich die Frau in der Hausgewalt (''manus'') ihres Mannes (oder dessen pater familias) befand, wie auch die Ehe, bei der die Frau entweder in ihrem bisherigen Gewaltverband oder gewaltfrei blieb. Ursprünglich war die Ehe wohl stets mit dem Wechsel des agnatischen Verbandes verbunden. Die durch den Eintritt in eine fremde Familie begründete manus ist im Grunde der patria potestas ähnlich. Sie hat auch erbrechtlich ähnliche Konsequenzen, die Frau erbt wie eine Tochter. Der tatsächliche Rang einer Frau innerhalb einer Familie und der Gesellschaft war freilich unabhängig von der Gewaltbegründung.
+Das römische Recht kannte sowohl die Ehe, bei der sich die Frau in der Hausgewalt (''manus'') ihres Mannes (oder dessen pater familias) befand, wie auch die Ehe, bei der die Frau entweder in ihrem bisherigen Gewaltverband oder gewaltfrei blieb. Ursprünglich war die Ehe wohl stets mit dem Wechsel des agnatischen Verbandes verbunden. Die durch den Eintritt in eine fremde Familie begründete manus ist im Grunde der [[patria potestas]] ähnlich. Sie hat auch erbrechtlich ähnliche Konsequenzen, die Frau erbt wie eine Tochter. Der tatsächliche Rang einer Frau innerhalb einer Familie und der Gesellschaft war freilich unabhängig von der Gewaltbegründung.
 Ab der späten Republik wurde die manus-freie Ehe zur Regel. In dieser war das persönliche Verhältnis zwischen Mann und Frau durch die Sitte bestimmt. Die Institution Ehe enthielt der Sitte nach zwar implizit auch bestimmte rechtliche Verhaltensanweisungen (Treue-, Beistands-, Unterhaltspflichten), die Rechtsordnung kümmerte sich jedoch zumindest bis in die augusteische Zeit kaum um die Einhaltung dieser Sittengebote.
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 =Die Legitimität der Kinder=
-Die in gültiger Ehe gezeugten Kinder galten als ehelich und folgten der Rechtsstellung des Vaters zum Zeitpunkt der Empfängnis des Kindes. Sie unterstanden damit seiner ''patria postestas'' bis zu dessen Tod, sofern sie nicht aus der väterlichen Gewalt durch [[emancipatio]] entlassen wurden. Adoptierte Kinder hatten den gleichen Status wie die ehelichen. War die Ehe nicht gültig, so folgten die Kinder dem Status der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt, es sei denn, ein Elternteil war Peregrine, dann greifte die [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]]. Uneheliche Kinder unterstanden dementsprechend nicht der patria potestas des Vaters und konnten nicht gegen ihren Willen in dessen Gewalt kommen, sie waren sui iuris und mit ihrem Erzeuger rechtlich weder agnatisch noch kognatisch verwandt, sieht man vom Ehehindernis der Verwandtschaft ab. Diese Kinder sind mit der Mutter kognatisch verwandt, da die Frau aber generell unfähig ist, Familiengewalt innezuhaben oder herbeizuführen, fallen die Kinder auch nicht in die patria potestas des pater familias der Mutter. Nichts desto trotz bestand eine gegenseitige Unterhaltspflicht zwischen dem unehelichen Kind und der Mutter (sowie deren Familie). Eheliche Kinder mußten ''intra tempus legitimum geboren werden'', festgelegt war frühestens der 181. Tag nach der Eheschließung und spätestens der 300. Tag nach Beendigung der Ehe. Die Ehelichkeit wurde auch abgesprochen, wenn der Ehemann beweisen konnte, daß er nicht der Vater war, etwa durch Abwesenheit, durch Erkrankung, die zur Zeugungsunfähigkeit führte, oder aus anderer Ursache keinen geschlechtlichen Umgang mit seiner Frau hatte, bei letzterem mußte aber eine gewisse Öffentlichkeit vorhanden sein – die Juristen sprechen in den Quellen davon, daß in diesen Fällen auch die Nachbarn wissen müsen, daß das Kind nicht seines ist.
+Die in gültiger Ehe gezeugten Kinder galten als ehelich und folgten der Rechtsstellung des Vaters zum Zeitpunkt der Empfängnis des Kindes. Sie unterstanden damit seiner ''[[patria postestas]]'' bis zu dessen Tod, sofern sie nicht aus der väterlichen Gewalt durch [[emancipatio]] entlassen wurden. Adoptierte Kinder hatten den gleichen Status wie die ehelichen. War die Ehe nicht gültig, so folgten die Kinder dem Status der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt, es sei denn, ein Elternteil war Peregrine, dann greifte die [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]]. Uneheliche Kinder unterstanden dementsprechend nicht der ''patria potestas'' des Vaters und konnten nicht gegen ihren Willen in dessen Gewalt kommen, sie waren sui iuris und mit ihrem Erzeuger rechtlich weder agnatisch noch kognatisch verwandt, sieht man vom Ehehindernis der Verwandtschaft ab. Diese Kinder sind mit der Mutter kognatisch verwandt, da die Frau aber generell unfähig ist, Familiengewalt innezuhaben oder herbeizuführen, fallen die Kinder auch nicht in die ''patria potestas'' des pater familias der Mutter. Nichts desto trotz bestand eine gegenseitige Unterhaltspflicht zwischen dem unehelichen Kind und der Mutter (sowie deren Familie). Eheliche Kinder mußten ''intra tempus legitimum geboren werden'', festgelegt war frühestens der 181. Tag nach der Eheschließung und spätestens der 300. Tag nach Beendigung der Ehe. Die Ehelichkeit wurde auch abgesprochen, wenn der Ehemann beweisen konnte, daß er nicht der Vater war, etwa durch Abwesenheit, durch Erkrankung, die zur Zeugungsunfähigkeit führte, oder aus anderer Ursache keinen geschlechtlichen Umgang mit seiner Frau hatte, bei letzterem mußte aber eine gewisse Öffentlichkeit vorhanden sein – die Juristen sprechen in den Quellen davon, daß in diesen Fällen auch die Nachbarn wissen müsen, daß das Kind nicht seines ist.
 =Die Beendigung der Ehe=
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 - Die ''dos'' mußte zurückgegeben werden (zur Durchsetzung hatte die Ehefrau die Klage ''actio rei uxoriae''), wenn die Frau schuldlos war, ansonsten wurde das Recht auf die dos verweigert. Die Frau kriegte aber nicht alles von der dos zurück, der Mann hatte Zurückbehaltungsrechte (''retentio propter mores''): Für jedes in der Ehe entstandene Kind 1/6, aber insgesamt nicht mehr als die Hälfte. Wurde die Scheidung durch einen Ehebruch der Frau verursacht, bekam der Mann ein zusätzliches Sechstel, bei geringen Sittenverstößen ein Achtel. Nicht vertretbare Dotalgegenstände waren sofort herauszugeben, vertretbare - wenn nicht anders vereinbart - in drei Jahresräten, später innerhalb eines Jahres.
-- Aufhebung des Schenkungsverbotes bei Ehen sine manu (in Ehen mit Übertragung der manus auf den Ehemann konnte gar keine Schenkung vorgenommen werden, da die Frau selber gar keinen Besitz hatte, daher war auch kein Schenkungsverbot möglich). Nur in einem Falle konnte eine Schenkung innerhalb der Ehe gelten, wenn diese kurz vor der Scheidung oder dem Tod des schenkenden Ehepartners erfolgte, und der schenkende Ehepartner diese auch als eine Schenkung verstand. Die Römer waren sehr strikt in der Frage der Gütertrennung, ein gemeinsames Vermögen der Ehepartner erlaubten sie nicht. Dieses Schenkungsverbot bezog sich aber nicht nur auf die Ehepartner selbst, sondern galt auch zwischen allen Personen beider Familien, soweit zwischen diesen Personen und einem der Ehegatten das Verhältnis der patria potestas bestand. Einerseits erleichterte eine solche Haltung die Vermögenstrennung bei der Scheidung bzw. bei Tod eines Ehepartners, andererseits war man der Meinung, daß eheliche Zuneigung nicht durch Geld erkauft werden solle.
+- Aufhebung des Schenkungsverbotes bei Ehen sine manu (in Ehen mit Übertragung der manus auf den Ehemann konnte gar keine Schenkung vorgenommen werden, da die Frau selber gar keinen Besitz hatte, daher war auch kein Schenkungsverbot möglich). Nur in einem Falle konnte eine Schenkung innerhalb der Ehe gelten, wenn diese kurz vor der Scheidung oder dem Tod des schenkenden Ehepartners erfolgte, und der schenkende Ehepartner diese auch als eine Schenkung verstand. Die Römer waren sehr strikt in der Frage der Gütertrennung, ein gemeinsames Vermögen der Ehepartner erlaubten sie nicht. Dieses Schenkungsverbot bezog sich aber nicht nur auf die Ehepartner selbst, sondern galt auch zwischen allen Personen beider Familien, soweit zwischen diesen Personen und einem der Ehegatten das Verhältnis der ''[[patria potestas]]'' bestand. Einerseits erleichterte eine solche Haltung die Vermögenstrennung bei der Scheidung bzw. bei Tod eines Ehepartners, andererseits war man der Meinung, daß eheliche Zuneigung nicht durch Geld erkauft werden solle.
-- Die Kinder aus ''iustum matrimonium'' standen unter der patria potestas des pater familias, dieser war dementsprechend dann auch für die Kinder hauptverantwortlich. Allerdings war es sittlich geboten, daß die Ex-Frau ihm dabei half. In manchen Fällen konnte aber das Kind bei der Mutter bleiben, das Kind blieb dennoch unter der patria potestas des Vaters. Ein ''SC Plancianum'' bestimmte folgenden Sachverhalt: Die schwangere Ex-Frau mußte innerhalb von 30 Tagen nach der Scheidung ihrem Ex-Mann die Schwangerschaft anzeigen. Reagierte er nicht, so mußte er das Kind als seines anerkennen, leugnete er die Vaterschaft, so fiel das Kind in die Verantwortung der Mutter. Ein Reskript von [[Diokletian]] und [[Maximianus]] 294 n Chr erklärte, daß die Mädchen bei der Mutter, die Söhne beim Vater wohnen sollen.
+- Die Kinder aus ''iustum matrimonium'' standen unter der ''patria potestas'' des pater familias, dieser war dementsprechend dann auch für die Kinder hauptverantwortlich. Allerdings war es sittlich geboten, daß die Ex-Frau ihm dabei half. In manchen Fällen konnte aber das Kind bei der Mutter bleiben, das Kind blieb dennoch unter der ''patria potestas'' des Vaters. Ein ''SC Plancianum'' bestimmte folgenden Sachverhalt: Die schwangere Ex-Frau mußte innerhalb von 30 Tagen nach der Scheidung ihrem Ex-Mann die Schwangerschaft anzeigen. Reagierte er nicht, so mußte er das Kind als seines anerkennen, leugnete er die Vaterschaft, so fiel das Kind in die Verantwortung der Mutter. Ein Reskript von [[Diokletian]] und [[Maximianus]] 294 n Chr erklärte, daß die Mädchen bei der Mutter, die Söhne beim Vater wohnen sollen.
 =Ehegüterrecht=
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 Je nachdem, ob eine Ehe cum oder sine manu geschlossen wurde, passierte folgendes mit dem Vermögen der Frau: Bei einer Ehe cum manu ging das Vermögen der Frau in das Vermögen des Mannes bzw. des pater familias des Mannes über, da nur Männer und Frauen sui iuris rechtlich in der Lage sind zu besitzen. Bei einer Ehe sine manu behielt die Frau ihr Vermögen (wenn sie sui iuris war). Es herrschte striktes Gütertrennungsprinzip und ein Verbot der Schenkung zwischen den Ehegatten – ein sehr blumiger Grund dafür war, daß man sich die Liebe des anderen wohl nicht erkaufen sollte. War aber keine rechtmäßige Ehe zustandegekommen, so galt die Schenkung.
-Der pater familias hatte die moralische Pflicht zur Sorge für seine Frau (auch bei Ehen sine manu) und seine Kinder. Der Vater hatte die patria potestas über seine Kinder und daher auch die finanzielle Verantwortung für den Unterhalt, die Mutter hingegen nur geringe. Der Ehemann überließ häufig seiner Frau zur Bestreitung ihrer Ausgaben die Einkünfte der Mitgift. War das Kind unehelich, so hatte der Vater keine Unterhaltspflicht, sondern nur die Mutter und ihre Familie.
+Der pater familias hatte die moralische Pflicht zur Sorge für seine Frau (auch bei Ehen sine manu) und seine Kinder. Der Vater hatte die ''patria potestas'' über seine Kinder und daher auch die finanzielle Verantwortung für den Unterhalt, die Mutter hingegen nur geringe. Der Ehemann überließ häufig seiner Frau zur Bestreitung ihrer Ausgaben die Einkünfte der Mitgift. War das Kind unehelich, so hatte der Vater keine Unterhaltspflicht, sondern nur die Mutter und ihre Familie.
 Unter Eheleuten galt das Prinzip der ''reverentia mutua'' (wörtlich: gegenseitiger Respekt), das bedeutete, daß einer den anderen nicht ohne die Erlaubnis des Prätors verklagen durfte. In solchen Fällen handelte es sich meistens um Delikte des ''furtums'' (ein unter den Römern weit gefächerter Begriff, das die heutigen Diebstahl, Veruntreuung, Unterschlagung und ähnliches beinhaltet), die die ''dos'' betrafen, welche dann keine ''actio furti'', sondern die ''actio rerum amotarum'' nach sich zogen (die actio furti wurde nur dann genommen, wenn das furtum vor der Eheschließung stattfand, aber auch dann nahm man besser die ''condictio furtiva'').

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 =Die Legitimität der Kinder=
-Die in gültiger Ehe gezeugten Kinder galten als ehelich und folgten der Rechtsstellung des Vaters zum Zeitpunkt der Empfängnis des Kindes. Sie unterstanden damit seiner ''patria postestas'' bis zu dessen Tod, sofern sie nicht aus der väterlichen Gewalt durch emancipatio entlassen wurden. Adoptierte Kinder hatten den gleichen Status wie die ehelichen. War die Ehe nicht gültig, so folgten die Kinder dem Status der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt, es sei denn, ein Elternteil war Peregrine, dann greifte die [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]]. Uneheliche Kinder unterstanden dementsprechend nicht der patria potestas des Vaters und konnten nicht gegen ihren Willen in dessen Gewalt kommen, sie waren sui iuris und mit ihrem Erzeuger rechtlich weder agnatisch noch kognatisch verwandt, sieht man vom Ehehindernis der Verwandtschaft ab. Diese Kinder sind mit der Mutter kognatisch verwandt, da die Frau aber generell unfähig ist, Familiengewalt innezuhaben oder herbeizuführen, fallen die Kinder auch nicht in die patria potestas des pater familias der Mutter. Nichts desto trotz bestand eine gegenseitige Unterhaltspflicht zwischen dem unehelichen Kind und der Mutter (sowie deren Familie). Eheliche Kinder mußten ''intra tempus legitimum geboren werden'', festgelegt war frühestens der 181. Tag nach der Eheschließung und spätestens der 300. Tag nach Beendigung der Ehe. Die Ehelichkeit wurde auch abgesprochen, wenn der Ehemann beweisen konnte, daß er nicht der Vater war, etwa durch Abwesenheit, durch Erkrankung, die zur Zeugungsunfähigkeit führte, oder aus anderer Ursache keinen geschlechtlichen Umgang mit seiner Frau hatte, bei letzterem mußte aber eine gewisse Öffentlichkeit vorhanden sein – die Juristen sprechen in den Quellen davon, daß in diesen Fällen auch die Nachbarn wissen müsen, daß das Kind nicht seines ist.
+Die in gültiger Ehe gezeugten Kinder galten als ehelich und folgten der Rechtsstellung des Vaters zum Zeitpunkt der Empfängnis des Kindes. Sie unterstanden damit seiner ''patria postestas'' bis zu dessen Tod, sofern sie nicht aus der väterlichen Gewalt durch [[emancipatio]] entlassen wurden. Adoptierte Kinder hatten den gleichen Status wie die ehelichen. War die Ehe nicht gültig, so folgten die Kinder dem Status der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt, es sei denn, ein Elternteil war Peregrine, dann greifte die [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]]. Uneheliche Kinder unterstanden dementsprechend nicht der patria potestas des Vaters und konnten nicht gegen ihren Willen in dessen Gewalt kommen, sie waren sui iuris und mit ihrem Erzeuger rechtlich weder agnatisch noch kognatisch verwandt, sieht man vom Ehehindernis der Verwandtschaft ab. Diese Kinder sind mit der Mutter kognatisch verwandt, da die Frau aber generell unfähig ist, Familiengewalt innezuhaben oder herbeizuführen, fallen die Kinder auch nicht in die patria potestas des pater familias der Mutter. Nichts desto trotz bestand eine gegenseitige Unterhaltspflicht zwischen dem unehelichen Kind und der Mutter (sowie deren Familie). Eheliche Kinder mußten ''intra tempus legitimum geboren werden'', festgelegt war frühestens der 181. Tag nach der Eheschließung und spätestens der 300. Tag nach Beendigung der Ehe. Die Ehelichkeit wurde auch abgesprochen, wenn der Ehemann beweisen konnte, daß er nicht der Vater war, etwa durch Abwesenheit, durch Erkrankung, die zur Zeugungsunfähigkeit führte, oder aus anderer Ursache keinen geschlechtlichen Umgang mit seiner Frau hatte, bei letzterem mußte aber eine gewisse Öffentlichkeit vorhanden sein – die Juristen sprechen in den Quellen davon, daß in diesen Fällen auch die Nachbarn wissen müsen, daß das Kind nicht seines ist.
 =Die Beendigung der Ehe=

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 =Erbrecht aus gültiger Ehe=
-Wenn kein Testament vorhanden oder dieses ungültig war, so kam in frühester Zeit die Intestaterbfolge (gesetzliche Erbfolge) zum Zug. Die Kinder aus ''iustum matrimonium'' erben immer, sofern die Kinder nicht emanzipert wurden. Uneheliche Kinder folgten der Mutter, sie konnten somit den Vater nicht beerben. Die Ehefrau in manu konnte erben und wurde agnatisch wie eine Tochter behandelt, in einem solchen Fall sind Mutter und Kind agnatische Geschwister und beerbten einander auch wie Agnaten. Die Ehefrau sine manu erbte nicht.
+Wenn kein Testament vorhanden oder dieses ungültig war, so kam in frühester Zeit die Intestaterbfolge (gesetzliche Erbfolge) zum Zug. Die Kinder aus ''iustum matrimonium'' erben immer, sofern die Kinder nicht emanzipert wurden. Uneheliche Kinder folgten der Mutter, sie konnten somit den Vater nicht beerben. Die Ehefrau in manu konnte erben und wurde agnatisch wie eine Tochter behandelt, in einem solchen Fall sind Mutter und Kind agnatische Geschwister und beerbten einander auch wie [[Agnat]]en. Die Ehefrau sine manu erbte nicht.
-Das prätorische Erbrecht (ab der jüngeren Republik) ging von diesen obigen Prinzipien etwas ab. Sie berücksichtigte auch die Emanzipierten (allerdings mußten diese schon erworbenes Vermögen in die Erbmasse einwerfen, damit die anderen Kinder nicht vernachlässigt wurden) und auch die Ehefrau sine manu. Durch die wachsende Häufigkeit der manus-freien Ehe führte diese Entwicklung zu der Einführung einer ''Intestaterbfolge'' zwischen Mann und Frau bei Ehen sine manu, allerdings ließ man dem Ehegatten alle Verwandten vorgehen. Dennoch ein Zeichen dafür, daß ab der spätrepublikanischen Zeit immer mehr Gewicht auf die Blutsverwandtschaft gelegt wurde. In der Prinzipatszeit wurde – vom Senat ergänzt – die Erbfolge zwischen Mutter und Kind geregelt. War die Ehefrau sine manu, so beerbten sich Mutter und Kind nur in der Klasse ''unde cognati'' als Verwandte ersten Grades. Ein ''SC Tertullianum'' bestimmte, daß eine Mutter mit ''ius liberorum'' das Erbrecht hinter den sui, dem Vater und den Brüder des Vaters bekam, mit den Schwestern des Vaters stand sie gleich, allen anderen Agnaten ging sie vor. Das ''SC Orfitianum'' 178 n Chr verlieh dem Kind nach dem Tod der Mutter ein Erbrecht vor allen Agnaten.
+Das prätorische Erbrecht (ab der jüngeren Republik) ging von diesen obigen Prinzipien etwas ab. Sie berücksichtigte auch die Emanzipierten (allerdings mußten diese schon erworbenes Vermögen in die Erbmasse einwerfen, damit die anderen Kinder nicht vernachlässigt wurden) und auch die Ehefrau sine manu. Durch die wachsende Häufigkeit der manus-freien Ehe führte diese Entwicklung zu der Einführung einer ''Intestaterbfolge'' zwischen Mann und Frau bei Ehen sine manu, allerdings ließ man dem Ehegatten alle Verwandten vorgehen. Dennoch ein Zeichen dafür, daß ab der spätrepublikanischen Zeit immer mehr Gewicht auf die Blutsverwandtschaft gelegt wurde. In der Prinzipatszeit wurde – vom Senat ergänzt – die Erbfolge zwischen Mutter und Kind geregelt. War die Ehefrau sine manu, so beerbten sich Mutter und Kind nur in der Klasse ''unde cognati'' als Verwandte ersten Grades. Ein ''SC Tertullianum'' bestimmte, daß eine Mutter mit ''ius liberorum'' das Erbrecht hinter den sui, dem Vater und den Brüder des Vaters bekam, mit den Schwestern des Vaters stand sie gleich, allen anderen [[Agnat]]en ging sie vor. Das ''SC Orfitianum'' 178 n Chr verlieh dem Kind nach dem Tod der Mutter ein Erbrecht vor allen [[Agnat]]en.

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 Die mit einer Ehe verbundenen Rechtsfolgen waren nach ''ius civile'' Ehen unter römischen Bürgern ''(matrimonia iusta)'' vorbehalten. Fremde konnten durch Verleihung des [[conubium]] in dieser Hinsicht römischen Bürgern gleichgestellt werden. Spätestens im 1. Jh v Chr hatten alle italischen Stadtgemeinden das conubium erlangt. Nur im matrimonium iustum Geborene waren Kinder im Rechtssinne, die mit dem Vater agnatisch verwandt waren, unter seiner ''patria potestas'' standen, die Familie fortsetzen und ''ab intestatio'' erbten.
-Eine auf Dauer begründete Geschlechtsgemeinschaft unter Peregrinen oder Römer und Peregrinen mochte nach dem Heimatrecht der Peregrinen eine gültige Ehe sein, sie war jedoch kein iustum matrimonium. Der Status der Kinder folgte hier der ärgeren Hand - siehe hierbei die  [http://pages.imperium-romanum.info/wiki/index.php/Diverse_Gesetze#Lex_Minicia Lex Minicia]Eine dauernde Geschlechtsgemeinschaft ohne Ehewirkungen war auch das (monogame) [[Konkubinat]] unter römischen Bürgern, denen der Ehewille fehlte oder die bestimmten Eheverboten unterlagen. ('''Beachte''': Das Konkubinat war durchaus gesetzlich erlaubt.)
+Eine auf Dauer begründete Geschlechtsgemeinschaft unter Peregrinen oder Römer und Peregrinen mochte nach dem Heimatrecht der Peregrinen eine gültige Ehe sein, sie war jedoch kein iustum matrimonium. Der Status der Kinder folgte hier der ärgeren Hand - siehe hierbei die  [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]]Eine dauernde Geschlechtsgemeinschaft ohne Ehewirkungen war auch das (monogame) [[Konkubinat]] unter römischen Bürgern, denen der Ehewille fehlte oder die bestimmten Eheverboten unterlagen. ('''Beachte''': Das Konkubinat war durchaus gesetzlich erlaubt.)
 Die Geschlechtsgemeinschaft unter Sklaven oder zwischen Sklaven und Freien war ein [[Contubernium (Eherecht)|Contubernium]] ohne eherechtliche Folgen.
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 =Die Legitimität der Kinder=
-Die in gültiger Ehe gezeugten Kinder galten als ehelich und folgten der Rechtsstellung des Vaters zum Zeitpunkt der Empfängnis des Kindes. Sie unterstanden damit seiner ''patria postestas'' bis zu dessen Tod, sofern sie nicht aus der väterlichen Gewalt durch emancipatio entlassen wurden. Adoptierte Kinder hatten den gleichen Status wie die ehelichen. War die Ehe nicht gültig, so folgten die Kinder dem Status der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt, es sei denn, ein Elternteil war Peregrine, dann greifte die [http://pages.imperiumromanum.net/wiki/index.php/Diverse_Gesetze#Lex_Minicia Lex Minicia]. Uneheliche Kinder unterstanden dementsprechend nicht der patria potestas des Vaters und konnten nicht gegen ihren Willen in dessen Gewalt kommen, sie waren sui iuris und mit ihrem Erzeuger rechtlich weder agnatisch noch kognatisch verwandt, sieht man vom Ehehindernis der Verwandtschaft ab. Diese Kinder sind mit der Mutter kognatisch verwandt, da die Frau aber generell unfähig ist, Familiengewalt innezuhaben oder herbeizuführen, fallen die Kinder auch nicht in die patria potestas des pater familias der Mutter. Nichts desto trotz bestand eine gegenseitige Unterhaltspflicht zwischen dem unehelichen Kind und der Mutter (sowie deren Familie). Eheliche Kinder mußten ''intra tempus legitimum geboren werden'', festgelegt war frühestens der 181. Tag nach der Eheschließung und spätestens der 300. Tag nach Beendigung der Ehe. Die Ehelichkeit wurde auch abgesprochen, wenn der Ehemann beweisen konnte, daß er nicht der Vater war, etwa durch Abwesenheit, durch Erkrankung, die zur Zeugungsunfähigkeit führte, oder aus anderer Ursache keinen geschlechtlichen Umgang mit seiner Frau hatte, bei letzterem mußte aber eine gewisse Öffentlichkeit vorhanden sein – die Juristen sprechen in den Quellen davon, daß in diesen Fällen auch die Nachbarn wissen müsen, daß das Kind nicht seines ist.
+Die in gültiger Ehe gezeugten Kinder galten als ehelich und folgten der Rechtsstellung des Vaters zum Zeitpunkt der Empfängnis des Kindes. Sie unterstanden damit seiner ''patria postestas'' bis zu dessen Tod, sofern sie nicht aus der väterlichen Gewalt durch emancipatio entlassen wurden. Adoptierte Kinder hatten den gleichen Status wie die ehelichen. War die Ehe nicht gültig, so folgten die Kinder dem Status der Mutter zum Zeitpunkt der Geburt, es sei denn, ein Elternteil war Peregrine, dann greifte die [[Diverse_Gesetze#Lex_Minicia|Lex Minicia]. Uneheliche Kinder unterstanden dementsprechend nicht der patria potestas des Vaters und konnten nicht gegen ihren Willen in dessen Gewalt kommen, sie waren sui iuris und mit ihrem Erzeuger rechtlich weder agnatisch noch kognatisch verwandt, sieht man vom Ehehindernis der Verwandtschaft ab. Diese Kinder sind mit der Mutter kognatisch verwandt, da die Frau aber generell unfähig ist, Familiengewalt innezuhaben oder herbeizuführen, fallen die Kinder auch nicht in die patria potestas des pater familias der Mutter. Nichts desto trotz bestand eine gegenseitige Unterhaltspflicht zwischen dem unehelichen Kind und der Mutter (sowie deren Familie). Eheliche Kinder mußten ''intra tempus legitimum geboren werden'', festgelegt war frühestens der 181. Tag nach der Eheschließung und spätestens der 300. Tag nach Beendigung der Ehe. Die Ehelichkeit wurde auch abgesprochen, wenn der Ehemann beweisen konnte, daß er nicht der Vater war, etwa durch Abwesenheit, durch Erkrankung, die zur Zeugungsunfähigkeit führte, oder aus anderer Ursache keinen geschlechtlichen Umgang mit seiner Frau hatte, bei letzterem mußte aber eine gewisse Öffentlichkeit vorhanden sein – die Juristen sprechen in den Quellen davon, daß in diesen Fällen auch die Nachbarn wissen müsen, daß das Kind nicht seines ist.
 =Die Beendigung der Ehe=