Ein Unterrichtsraum für zwei Discipulae

Ich war müde, unmotiviert und nicht gerade bester Laune - die nicht gerade besten Voraussetzungen, um meinen Schülerinnen den cultus deorum näher zu bringen, aber es gehörte eben auch zu meiner Pflicht, mich um diese jungen Frauen zu kümmern. Als ich den Unterrichtsraum betrat, war noch niemand anwesend, aber das war nicht weiter schlimm, ich war ohnehin zu früh dran und hatte mir mein Frühstück mitgebracht. Fast beneidete ich meinen Sklaven Severus darum, jetzt zum Training in die Gladiatorenschule gehen zu können, an manchen Tagen war es mir im Tempel einfach zu eng. So zog ich eine Abschrift von Aristophanes' Komödie 'Die Vögel' aus einer Falte meiner toga praetexta und begann zu lesen, während ich nebenher mein Fladenbrot-mit-Inhalt kaute, um die Zeit bis zum Eintreffen meiner Schülerinnen zu vertreiben.

Wenigstens eine meiner discipulae zeigte einen recht rührigen Eifer - was mich insgeheim ja beruhigte, hatte sie bei unserem ersten Gespräch doch nicht unbedingt den Eindruck gemacht, als sei sie sehr wild auf das frühe Aufstehen und die mit einer Tätigkeit im cultus deorum verbundenen Pflichten.
"Salve, Tiberia Camilla," grüßte ich also freundlich zurück, legte meine Schriftrolle beiseite und kaute dann den letzten Bissen meines Frühstücks herunter. "Da Du recht zeitig angekommen bist, werde ich mit Dir einige der Fragen behandeln, die ich schon mit den beiden anderen discipulae durchgegangen bin, damit ihr auf demselben Stand seid, in Ordnung? Dann sitzen wir uns jetzt nicht gegenüber, bis die beiden eingetroffen sind, und starren die Wände sinnlos an." Ich zwinkerte ihr zu und bedeutete ihr, an einem freien Pult Platz zu nehmen.
"Also, es ging vor allem um die Grundlagen. Was meinst Du, welche Dinge sind für einen Tempel, für die Einrichtung, unerlässlich?"

Es war doch immer wieder faszinierend, was Frauen mit sich herumschleppten - zumindest für mich, der Frauen doch immer wieder gern beobachtete. Das kleine Täschchen, in dem sie ihren Schreibbedarf verstaut hatte, war mir jedenfalls als modistisches Detail neu, normalerweise gab es für sowas Sklaven, die einem dann eben alles hinterherschleppten. Aber, das musste man auch zugeben, waren Sklaven ein bisschen unhandlich und wesentlich schwerer abzulegen als dieses kleine Täschchen.
"Du hast die wichtigsten Dinge genannt - der Altar und die Götterstatue sind vor allem wichtig, aber auch Weihrauchschalen sind vonnöten, um die Luft vom Wohlgeruch zu erfüllen und damit die Gunst der Götter auf uns herabzurufen. Letztendlich ist alles andere, was einen großen Tempel noch auszeichnet - Verwaltungsräume, extra Opferschalen und dergleichen mehr, vernachlässigbar, wenn es um die reine Opferhandlung geht. Geht es hingegen auch um die Repräsentation eines wichtigen Gottes, sind solche Details natürlich umso wichtiger."

Sie schien sich nicht mit zuviel Firlefanz aufzuhalten, das gefiel durchaus - also würde sie auch gleich die Frage beantworten dürfen, an der sich meine discipulae gestern die Zähne ausgebissen hatten. "Was meinst Du, welche verschiedenen Arten an Priestern gibt es hier in Rom?"

"Ein guter Ansatz, aber es fehlen uns noch ein paar Amtsträger innerhalb der Priesterschaft. Du hast ganz Recht mit den pontifices und augures, die sacerdotes bilden natürlich die Mehrheit der Priester, da den meisten plebejischen Priestern der Aufstieg in höhere Ränge durch ihre Herkunft verwehrt ist. Dabei zu beachten ist, dass die pontificeas allgemein nur ein Priesterkollegium sind und aus mehreren verschiedenartigen Priestermitgliedern bestehen. Bei den pontifices Du die flamines vergessen - weisst Du, welche Funktionen sie haben? Und in welche beiden Gremien kann man die flamines unterteilen?"
Für eine Anfängerin war sie wirklich nicht schlecht - und sie gab sich Mühe, das merkte man durchaus, und ich war bereit, dies zu honorieren. Natürlich wurden die Fragen jetzt nicht einfacher, sondern ein bisschen herausfordernder. Immerhin sollte sie hier ihre Grenzen erkennen und vielleicht auch erweitern können.

"Das macht nichts, genau um solche Lücken zu füllen, bist Du ja hier," sagte ich und erhob mich, um an die tabula an der Wand zu treten. Ich nahm mir ein Stück der Schreibkreide zur Hand und begann, die wichtigsten Begriffe zu notieren.
"Beginnen wir also bei den flamines. Es gibt zwei verschiedene Arten an flamines - die flamines maiores, welche man auch umgangssprachlich als hohe Priesterschaften bezeichnen könnte, und von denen es insgesamt drei gibt, und die flamines minores, die niederen Priesterschaften, derer insgesamt zwölf. Allen ist gemein, dass sie auf Lebenszeit ernannt wurden, und durch den Imperator mittels der captio bestimmt werden. Während die flamines maiores aus patrizischen Familien stammen müssen, können auch Plebejer den Rang eines flamen minoris erreichen." Ich hielt kurz inne und blickte zu ihr, ob sie bisher mitgeschrieben hatte und einigermaßen so wirkte, dass sie mitgekommen war - es waren dann doch recht viele Dinge auf einmal.
"Die flamines maiores setzen sich aus dem flamen Dialis, dem flamen Martialis und dem flamen Quirinalis zusammen - fallen Dir Götter ein, denen die flamines minores zugeordnet sein könnten?"

Sie wirkte nicht, als sei sie sich sicher in ihren Antworten, aber darauf kam es mir in dieser Sache auch nicht an. Nicht einmal auf die Richtigkeit ihrer Antworten - viel wichtiger war es mir, dass sie es versuchte und sich Mühe gab, mit Überlegen auf eine möglicherweise doch richtige Antwort zu kommen. Bei jeder Gottheit, die sie mir richtig nannte, nickte ich merklich - Ceres un Flora waren passend, Portunus auch, aber bei den anderen schüttelte ich leicht den Kopf. "Dreimal lagst Du richtig, die anderen außer Ceres, Flora und Portunus nenne ich Dir jetzt," sagte ich wohlwollend und begann aufzuzählen, "..es gibt noch den flamen Carmentalis, den flamen Falacer, den flamen Furrinalis, den flamen Palatualis, den flamen Pomonalis, den flamen Volturnalis und den flamen Volcanalis ..." *
Ich ließ mir dabei Zeit, damit sie mitschreiben konnte und sich nicht zu sehr hetzen musste, und blickte sie dann wieder aufmerksam an. "Die flamines hätten wir, aber sie sind nicht die einzigen Priesterkollegien Roms, die für uns von Bedeutung sind. Du hattest vorhin die augures genannt - welchen Aufgaben kommen sie in Rom nach, weisst Du das?"

* Sim-off: zwei weitere flamines sind uns leider nicht namentlich überliefert, sodass ich sie hier nicht nennen kann - behandle das einfach so, als wären sie genannt worden

"Nun, diese besonders repräsentierten Götter-Kulte sind für die Stadt Rom und das Imperium natürlich von besonderer Wichtigkeit - die Verehrung Iuppiters beispielsweise ist eine der Stützen des Staates, ohne die angemessene Verehrung wäre Er unserem Reich kaum gewogen, und die drei flamines maiores repräsentieren damit auch die für das Reich besonders wichtigen Kulte. Die flamines minores sind zum großen Teil Repräsentanten unserer städtischen Ursprünge - jene Götter, die bereits zur Gründungszeit verehrt wurden oder kurze Zeit darauf in der Konsolidierung durch die Könige eine wichtige Rolle spielten. Wenig ist uns wichtiger als die Tradition, das solltest Du nicht vergessen, und deswegen sind auch jene Kulte ein essentieller Bestandteil unseres täglichen Lebens. Indem die flamines minores kultische Handlungen zu Ehren dieser älteren und alten Götter vollziehen, halten sie die Erinnerung und Verehrung für alle Zeiten wach und zeigen unseren Respekt vor unseren Ursprüngen." Die Erklärung abschließend, wanderte ich ein wenig vor der großen Tafel hin und her, um dann wieder zu ihr zu blicken, als sie ihre Antwort gab - kurz nickte ich, im Prinzip war sie ja nahe dran gewesen. "Bei einem auguraculum musst Du nur noch bedenken, dass es keine Nichtigkeiten sein dürfen, mit denen man zu den Auguren kommt. Viele Probleme kann man schon durch Nachdenken und sorgsames Abwägen der Vor- und Nachteile lösen, und erst wenn dies keine Wirkung zeigt und auch kein Verwandter einen guten Rat hat, sollte man sich den Auguren zuwenden."

Ich lehnte mich an eines der Schreibpulte und nickte sinnierend - eigentlich keine dumme Frage, aber es war schließlich nicht Sinn und Zweck dieses Unterrichts, dass ich ihr alle Antworten von vornherein liefern würde, sie musste sich vielmehr selbst anstrengen, um auf die nötigen Antworten zu kommen. So blickte ich sie offen an und gab die Frage postwendend zurück: "Wenn Du einst als Priesterin dienst, wirst Du solche Fragen auch einmal beantworten müssen - also lass uns versuchen, die Antwort gemeinsam zu ergründen, einverstanden? Um den Vestalinnen auf die Spur zu kommen, überlege Dir einmal, was Du über den Kult der Vesta weisst - wofür steht die Göttin Vesta, was wird bei ihrer Verehrung gemacht und so weiter. Gerade eine junge Frau sollte das wissen." Erwartungsvoll blickte ich sie an und hoffte auf eine vielleicht nicht perfekte, aber doch überlegte Antwort.