Das Faß des Hadrian

Langsam hoben sich ihre Brauen an, bevor sie leicht den Kopf schüttelte. "Das sei den Frauen in den lunapars überlassen, und ich kann die Liebliche auch nicht als eine Metze sehen, die sich einem jeden bereitwillig an den Hals wirft! Die Liebe hat so viele Facetten, und eine körperliche Leidenschaft ist nur eine davon. Was hast Du denn für ein seltsames Bild von der schönen Göttin?"

"Sind wir nicht Römer und damit ein wenig ... sagen wir, zurückhaltender im Ausdruck unserer Verehrung für die Götter? Was den Glauben nicht geringer macht. Ich kann mir zumindest nicht vorstellen, dass hier in Rom ein Kultritual praktiziert wird, das dem der Aphrodite in Griechenland gleicht," erwiederte sie recht ernst nun. Oder war es hier doch ähnlich? Ein vager, leiser Zweifel mochte sich nun doch einschleichen.

Es war von allen möglichen Gesprächswendungen die falscheste. "Caesar, der Vergöttlichte! Hat er nicht die Ahnenreihe der Iulier bis hin zu Venus zurückgeführt, die als Mutter des Aeneas gilt? Aeneas ist der Vater des Iulus, dem Stammvater unseres Geschlechts, und hat nicht auch der göttliche Caesar der Venus genetrix einen prächtigen Tempel, hier gleich auf dem Forum, errichtet? Ist es nicht die Venus Verticordia, die das Herz der römischen Frauen zu Zucht und Sitte hinführt? Ist nicht der Kult der Venus Libitina der Wahrer der Totenlisten? Wenn Du alles, was der Lieblichen als Verehrung gilt, in die Richtung der fleischlichen Lust schiebst, so irrst Du, werter Philosoph, die Venus Erycina ist nicht Ihr einziges Gesicht. Haben nicht auch die Menschen mehr als eine Facette - und dennoch verdammt niemand den Menschen vollkommen an sich."

"Ist nicht die Venus genetrix eine Göttin aller Römer? Wenn ich nicht irre, stehen Ihre Tempel schon seit vielen hundert Jahren inmitten Roms, und Du kannst mir nicht sagen, dass zur Zeit der Republik ein unsittlicher Kult geduldet worden wäre! Als Mutter des Aeneas ist sie eine Mutter aller Römer, denn stammen wir nicht alle von ihm ab, verdanken wir nicht seiner Reise das Wachsen und Werden Roms? Und ich glaube kaum, dass die ehrwürdigen Matronen Roms Dir darin zustimmen werden, wenn Du davon sprichst, sie seien alle de Wollust verfallen, sind doch Kinder in allen Familien ein Beweis für Fruchtbarkeit und Glück und damit sehr willkommen. Diese Frauen beten die Venus Verticordia nicht umsonst mit Inbrunst an," erwiederte sie und schien keinesfalls bereit, von ihrem Standpunkt abzurücken.

"Braucht es dann für die anderen Götter Priester? Ich denke, jeder wirklich Glaubende braucht bisweilen jemand, mit dem er über die Götter sprechen und eine andere Sichtweise kennenlernen kann. Man mag sich selbst vieles denken, aber im Gespräch entfalten sich die meisten Gedanken und Ideen erst richtig. Und da braucht es sehr wohl einen Priester - eine Person, die sich mit den Göttern, aber auch mit dem Leben ein wenig mehr beschäftigt hat." Nun erschien wieder ein sachtes Lächeln auf den Lippen der Iulierin. "Wir diskutieren unsere Ansichten doch auch gerade, und werden durch die Verschiedenartigkeit unserer Meinungen bereichert."

"Das passt dann doch aber auch nicht zu deinem Bild der Venuspriesterschaft als willfährtige Metzen, meinst Du nicht? Und über Sitten und die Religion zu wachen, geht wohl kaum, ohne denjenigen ihre Fragen zu beantworten, die unwissend sind oder die etwas falsch gemacht haben zu belehren," warf sie ein und nahm abermals einen Schluck aus ihrem Weinbecher.

"Den Unterschied zwischen Mann und Frau kenne ich sehr genau, das darfst Du mir glauben," gab sie trocken zurück und schmunzelte. "Aber wer spricht davon, dass Dinge, die eine Zeit lang so waren, immer so sein müssen? Was spricht denn gegen ernstzunehmende Priesterinnen? Heutzutage gibt es gar Senatorinnen und Frauen, die den cursus honorum durchwandern, genau wie Männer. Wäre dies so ungehörig, würde der Kaiser dies sicherlich verbieten lassen."

"Menschen tun vieles, wenn der Tag lang und die Sonne heiß ist," meinte sie sinnierend. "Vor allem hier in Rom. Vor das göttliche Gericht müssen wir doch letztendlich alle, oder etwa nicht?"

"Aber nein!" Das klang nun wirklich empört, fast entsetzt. "Mit dieser irrsinnigen Sekte von Verrückten will ich nichts zu tun haben. Mit göttlichem Gericht meinte ich, dass wir alle unsere Taten vor den Göttern zu verantworten haben, früher oder später. Wozu gäbe es denn sonst den Kult der Fortuna?"