Vergöttlichung des Kaisers Valerianus

Die Erwähnung der Schlacht von Picentia hatte bei Macer einige Erinnerung ausgelöst, wegen derer er spätestens nach dem Ende der Rede erst einmal nicht mehr vollständig darauf konzentriert war, der Sitzung zu folgen. Als Kommandeur hatte er damals die Legio I ins Feld geführt, verbittert hatten sie an einer kleinen Brücke mit den Truppen Laecas gerungen, bis Valerianus auf dem Schlachtfeld erschien. Es war Macers erst Schlacht als Legatus Legionis gewesen, vielleicht sogar seine wichtigste und größte, und auch wenn er sonst eher ein schlechtes Gedächtnis hatte, hatte er von diesem Tag recht zügig wieder viele Bilder vor Augen. Als nostalgisch konnte man die Erinnerungen dabei nicht bezeichnen, eher erschreckend präsent, gemessen an der langen Zeit, die seitdem vergangen war. Vieles, was längst nicht so lange her war, hatte er heute schon vollständig vergessen, aber wenn er nur ein wenig in seinen Erinnerungen grub, meinte er sich zumindest an Details der Geschützstellungen oberhalb der Brücke zu erinnern und an den Einsatz der Legionsreiterei, die flussaufwärts übergesetzt hatte, um dem Feind in die Flanke zu fallen.

Er schaute zu Boden, schüttelte sich kurz und atmete tief ein und aus, um sich wieder in die Gegenwart dieser Senatsdebatte zu holen. Er war sich nicht sicher, wie lange er in seinen Erinnerungen verbracht hatte und ob es schon Antworten gegeben hatte, die er nicht wahrgenommen hatte. Aber es schien still im Senat zu sein und er hatte keine Argumente gegen den Antrag des Kaisers.

"Ich unterstütze den Antrag des Kaisers", ließ er sich daher halblaut vernehmen, ohne formell um das Wort zu bitten oder eine längere Rede halten zu wollen. Stattdessen begann er zu applaudieren. Vielleicht folgten ihm dabei ja andere Senatoren.

In der Tat ein wenig überrascht zeigte sich der divitische Senator ob des bereits zu Beginn der principalen Rede deutlichen werdenden Vorschlags, den letzten ulpischen Augustus zum Gott zu erheben, wie der Iulier andererseits aber auch nicht vollkommen aus der Bahn geworfen wurde von dieser Idee. Stattdessen waren es eher die breiten Ausführungen zum Engagement im öffentlichen Staatskult, die den bereits zweifach an der Aufnahme bei den Septemviri gescheiterten Aedil, dessen adoptierte Tochter nach nur kurzem Dasein als Vestalin überraschend und überraschend schnell im Atrium Vestae verstarb, in eine wenig euphorische und begeisterte Stimmung versetzten. Gerade als der Aquilier mit seinen runden Worten - möglicherweise ein wenig verharmlosend (?) - eher beiläufig von einem Veruntreuungsfall im Collegium Pontificum sprach, fühlte sich Dives in seiner geringen Meinung über die quattuor amplissima collegia bestätigt. Wer wüsste, ob es nicht auch in der heutigen Zeit noch interne oder externe Kräfte gab, die ihre finanzielle Potenz dazu gebrauchten, beispielsweise gezielt dafür zu sorgen, dass die Iulier spätestens seit Ausbruch des letzten Bürgerkriegs kaum einen Weg in den öffentlichen Staatskult fanden...

"Gewiss möchte auch ich mich nicht dagegen stellen, den verblichenen Princeps in den Kreis der Götter zu erheben, ohne den ich wohl kaum hier stünde, wo ich heute nun stehe.", äußerte sich Dives merklich zurückhaltender als andere Senatoren, nachdem er sich vorherig das Wort hatte erteilen lassen. "Jedoch nehme ich an, dass mit der Vergöttlichung des letzten ulpischen Augustus sowie der Weihung gar eines Tempels für ihn und seinen vergöttlichten Vater womöglich auch die Schaffung eines neuen kultischen Amtes einhergeht. Ist das richtig?", erkundigte sich der Senator, der durchaus daran interessiert war, zu erfahren, wer ein solch möglicherweise neues Amt als erstes ausüben sollte - und wer es folglich war, der innerhalb des öffentlichen Staatskultes auf der anderen Seite - der Seite, die mutmaßlich und mit offenkundigem Erfolg gegen die Iulier intrigierte - stand.

Picentia sagte auch Menecrates noch etwas. Vor allem aber war Valerianus in Friedenszeiten in Menecrates' heile Welt der Prima eingebrochen, was er zunächst schlecht akzeptieren konnte. Er lernte den Caesar in der Folgezeit aber umfänglich kennen und auch schätzen. In der Zeit, als Menecrates die rechte Hand des Legaten der Prima war, entstand schließlich ein von Seiten des Claudiers unverbrüchliches Band, das über die Militärzeit hinaus Bestand hatte. Er musste nicht überlegen, um zu antworten.

"Das Vorhaben der Vergöttlichung findet meine Unterstützung, ohne wenn und aber.
Und was ein separates Flaminat betrifft..., es ist wertschätzend gedacht, ich halte es aber nicht für erforderlich."

Der iulische Aedilis Plebis zog leicht irritiert die Augenbrauen zusammen, als der Princeps von dem Flamen Divorum sprach, ging er selbst doch schließlich stets von einem Plural mehrerer Flamines Divorum aus. Diese mochten möglicherweise alle gleichsam verantwortlich sein für den Kult der vergöttlichten Principes. Möglicherweise aber auch mochte jeder von ihnen eine spezielle Aufgabe haben - wie auch die übrigen Flamines Minores bekanntlich zum Beispiel als Flamen Cerealis speziell für Ceres oder als Flamen Floralis speziell für Flora zuständig waren.

"Nun, so dies keiner Herabwürdigung des Divus Iulianus und seines Sohnes gleichkäme, sich ein Flaminat gewissermaßen teilen zu müssen", wandte der divitische Senator seinen Blick in Richtung des einen oder anderen anwesenden Pontifex, der hier mitunter mehr darüber wusste, was angemessen war und was weniger, "wäre von der Einführung eines neuen Flaminats nur zum Zwecke der Schaffung eines weiteren Postens sicherlich abzusehen.", äußerte er sich dann. Denn so auch die Vergöttlichung der Divi Vespasianus und Titus lediglich zur Schaffung eines zusätzlichen Flaminats geführt haben mochten respektive nur ein Flamen Divorum für speziell für die beiden flavischen Divi zuständig war, mussten auch die Ulpier gewiss nicht mit mehr als einen Flamen Divorum wertgeschätzt werden. Waren allerdings auch die Flavier mit mehr als nur einen Flamen Divorum bedacht worden, käme es doch mitunter einer Herabwürdigung gleich, den Ulpiern nicht ebenso viele Flamines Divorum zugestehen zu wollen.

Offenkundig fand sich niemand, der allzu zeitnah auf den flaminischen Gedanken des Iuliers eingehen wollte. Nachdem der Princeps dies in der Folge als eine Zustimmung zur eigenen Ansicht deutete, sah sich Dives indes dazu gezwungen, ein leichtfertiges Übergehen seiner vorsichtigen Bedenken nicht ganz unkommentiert zuzulassen.
"In der Tat mag ich", meldete er sich also zu Wort, nachdem er sich dasselbe zuvor neuerlich hatte erteilen lassen, "keine Einwände dagegen erheben, das Ulpianum zu einem Tempel der ulpischen Divi weihen zu lassen. Dabei möchte ich mich insbesondere beziehen darauf, dass auch das palatinische Haus des Divus Augustus bekanntlich einst nach seinem Tode partiell in einen ihm geweihten Tempel umgewandelt wurde.", begann er positiv. "Im Hinblick auf exakt das gleiche Beispiel jedoch möchte ich meine Zweifel anmelden daran, ob es so gut wäre, einen geheiligten Ort mit all seiner kultischen Reinheit sogleich der Unreinheit des Todes auszusetzen, indem man die Asche der beiden Ulpier dorthin überführt.", war er in diesem Aspekt bereits etwas kritischer. "Denn auch der Divus Augustus, den ich hier exemplarisch anzuführen gewillt bin, wurde bekanntlich nicht in seinem Haus beigesetzt, sondern räumlich von diesem partiellen Heiligtum getrennt in einem eigens errichteten Mausoleum.", führte er aus. Ob man auch den Ulpiern ein eigenes Mausoleum innerhalb der Stadtmauern errichten musste, ließ der Senator erst einmal offen. Ein Heiligtum aber nicht mit dem Tod zu kontaminieren, das erschien ihm jedoch durchaus angeraten.

"Ferner bin ich hinsichtlich des Flaminats noch einmal in mich gegangen* und möchte in der Folge meine bereits geäußerten vorsichtigen Bedenken noch einmal durch einige Worte ergänzen.", nutzte Dives die sich ihm bietende Gelegenheit, das einmal erhaltene Wort gleich zu nutzen, um auch auf den zuvor ein wenig übergangenen Punkt noch einmal zurückzukommen. "So nämlich handelt es sich hier meines Erachtens nach - falls sich niemand dazu berufen fühlt, mit einer gewissen Kenntnis und Sicherheit zu sprechen - um eine Frage des Abwägens.", relativierte er seine Worte bereits im Vorfeld, um insbesondere den Mitgliedern der stadtrömischen Kultkollegien stets die Möglichkeit zu geben, berichtigend einzuschreiten. "Fällt eine Entscheidung gegen ein separates Flaminat, besteht mitunter die Möglichkeit, damit sowohl den Geist des Divus Iulianus als auch jenen seines Sohnes gegen uns und gegen Roma aufzubringen, sollte dies als Zeichen der Herabwürdigung gegenüber anderen Divi gedeutet werden können. Fällt andererseits eine Entscheidung zugunsten eines separaten Flaminats, erkenne ich als Nachteile auf den ersten Blick erst einmal nur die finanziellen Kosten, welche dem Staate aus der Schaffung dieses zusätzlichen Amtes entstünden.", stellte der Aedil dar und machte mit seinen Händen eine abwägende Geste. "Im Zweifelsfall - so sich also niemand dazu berufen fühlt, mit einer gewissen Sicherheit und Kenntnis zu diesem Punkt zu sprechen - tendiere ich daher dazu, die negativen Konsequenzen eines irrtümlich neu geschaffenen Flaminats als geringer einzuschätzen als jene eines fälschlich nicht neu geschaffenen Flaminats." Kurz ließ er seine Worte nachwirken, bevor er sich wieder setzte. Im Zweifel für das Flaminat, das war seine Botschaft.

Der Pontifex pro magistro war der Diskussion nicht gerade ohne Aufmerksam gefolgt, doch überaus in sich gekehrt und schweigsam. Von Außen betrachtet mochte dies indes nicht weiter auffallen, da zweifelsohne für die meisten Senatoren es durchaus plausibel mochte erscheinen, dass der Pontifex maximus eine solche Divinisierung mit dem Collegium oder dem pro magistro hatte erörtert, so dass letzterer schlichtweg nichts neues dazu hatte beizutragen. Dass Flavius Gracchus diesem Anliegen aus persönlichen Gründen nur schwer mochte zustimmen, war indes kaum zu vermuten, insbesondere da er sich öffentlich selten negativ über Valerianus hatte geäußert und die Ansichten der Konspiranten schlussendlich nicht publik geworden waren - abgesehen von jenen, welche dafür ihr Leben hatten gelassen. Als die Diskussion indes in sakrale Details abglitt sah der Flavier in seiner Funktion als Pontifex sich genötigt, seinen Beitrag zu leisten.
"Bezüglich der Asche des Valerianus' stimme ich Senator Iulius zu, diese sollte in einem eigenen Grabmal ver..wahrt werden, allfällig an der Seite der Asche seines Vaters, des göttlichen Divus Iulianus. Ein eigenes Flaminat explizit für Valerinus sehe ich indes nicht vonnöten, doch sollte unter den Senatoren hierzu Unsi'herheiten vorherrschen, so kann dies im zweifelsfalle durch Konsultation göttlicher Zeichen verifiziert werden."*
Was im Grunde gleichbedeutend war mit der Illusion eines Zeichens, welches die Pontifices im Sinne des Imperators vorbereiteten und ausführten.

[Sim-Off]*In der IR-Welt ist der Flamen Divorum der Flamen aller vergöttlichten Kaiser: http://www.imperiumromanum.net…ium.php?a=i&p=1700&p2=385
Auf die schnelle finde ich keinen expliziten Erlass, SimOn-Text oder ähnliches, doch dies 'war schon immer so', zumindest von offizieller/kaiserlicher/SL/CD-Seite solange ich mich dessen entsinne. [/Sim-Off]